一、プロレタリア童謠は如何に活用され得る性質のものであるか？

無論、「煽×、宣×、組織の言葉」を標語とするプロレタリア詩の一分化であるから、當然プロレタリア童謠はプロレツト・カルトに役立つべきものである。しかし無論それは公式的、小兒病的に考へられてはならぬ。特に兒童を對象としての形象的表現による文化鬪爭乃至觀念鬪爭である塲合は。即ち「×の思想的政治的影響の確保、擴大」を直ちに×の掲ぐるスローガンの「國定教科書」風の解釋などゝ考へてはならぬ。斯るスローガン的アツピールをプロレタリア童謠に求めることは間違ひで、藝術に對する無理解の甚しきものである。即ち一句のスローガンを眞に兒童の心に植えつける爲には、吾々は幾十幾百の童謠を作り、それを讀ませ、歌はせ、聞かせなければならぬかわからないのである。然しその一面ではまた僅か數行、或は單に一行一句が直ちに×の掲ぐるスローガンに結合させ、即ち「×の思想的政治影響の確保、擴大」を結果づけるところの、「×動、×傳、組織の言葉」ともなり得るのである！

私は曾て次の如く書いたことがある。

『兒童文學の眞の使命は飛躍的にプロレタリアートの政治的スローガンなどを直接解説することにあるのではなく、寧ろ斯るスローガンを生長と共に自然に抱懷せしめ、實現せしめざるを得ないまでに眞に根本的に彼等兒童をプロレタリアートの一員として成育せしめる事にこそあるのである。即ち大まかに云へば、第一期プロレツト・カルトの目標はプロレタリア××を完成せしめる爲の訓練であり教化であるが、兒童文學はそのアルフアベツトのＡ・Ｂ・Ｃ、オーケストラの大組織（これが當然×のスローガンともなつてゐるのだ）への音階ド・レ・ミ・フアを誤りなく教へる事にあるのである。而してその指導者は單なる語學者、音樂家であつてはならない事は、レーニンがハツキリ云つてゐる通りである。』

右によつて、１・プロレタリア童謠は如何に活用され得る性質のものであるか？　２・プロレタリア童謠は如何に活用すべきものか？　が大體明かになつたと思ふが、更に１をヨリ明確に、ヨリ具體的に示して觀よう。

前述の第一期プロレツト・カルトの目的をヨリ積極的に達成せしめる爲には、當然吾々作家は廣汎な兒童大衆の生活環境、文化水準、年齡、性、等々を理解して、彼等の日常的乃至非常時に於けるカンパニヤに應じて多種、多樣の生々溌溂たる作品を生産するであらうが、これを我國今日までの一般の「童謠」に就て觀る時、大體次の如く分類され得ると思ふのである。

Ａ・取材上の分類――１天氣天象の唄。２動物植物の唄。３年中行事の唄。４人事上の唄。５遊戲唄。６子守唄。

Ｂ・形式上の分類――１短いもの。２長いもの。３歌い易いもの。４歌い易からぬもの。５現代の子供の標準語を使つたもの。６方言、訛、古語等を用ひたもの。７動作を伴ふもの。８對話體のもの。

Ｃ・内容上の分類――１空想的なもの。２現實的なもの。（或はまた、１穩健な思想感情を現はしたもの、叛逆的思想感情の現はれてゐるもの、等々にも分けられる）

然し今吾々は、眞に階級的教化用具としての新しき「童謠の活用」を考へる時、以上の要約乃至結論として、また新しき活用上の理論的必要から左の如く分類され得るのである。

Ｄ・活用上の分類――１讀むもの。２聞くもの。３歌ふもの。４動作に移すもの。