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一、三次五日市奥近在、布野村と申す所に、まづしき百姓夫婦に男子壱人もち、相くらし居けるが、其の子うまれ付殊の外じやうぶにて、六七歳ぐらひにも相成候へば、近所の十歳ばかりより十四五歳ぐらひの子供をあつめ、すもふなど取り候へども、なか／＼寄付くものもなく、其外けんくわなどいたし候へども、及ぶものもなく候へば、親どもよろこび、まことに鳶が鷹とやら、此方じきが子にしておくも口おしきことなりと申ければ、女房申よふ、わづかの田地のことは、おまへと弐人しても手守護相なり候へば、五日市へ御出のせつ何卒よき所を御聞合せ、おん預なされ候へと申せば、夫より右の子供九ツに相成候とし、五日市へ出てだん／＼聞合候へば、か□□（この箇所空白）の棚と申す所は、至て相撲取なり。とくげんきなる人も御座候者夫ゆへに所も、げんき小路ともふし候、咄しうけたまわり候へば夫よりかゆいの棚、関取のところへ参り、わが子のごふぜいなる次第かたり候へば、せきとり志よふちにて此方にも、供弟子御座候へば着の身きのまゝにて何分、明日つれて参られ候へ。如何様にもおん世話いたし申べくと申候へば、親よろこび厚く一礼をのべ夫より我家へかへり、女房へそのよしはなし聞せ、明るを待かね子供を連いで行き、右のせきとりの所へまゐり候へば、関とり、子供を見て殊の外歓び、近所の十三四五の弟子どもを呼び寄、相撲とらせ見るに、弟子勝者なく、なを／＼主大によろこび、親父も歓かへりけるが、又／＼五日市へ出候へば、様子聞にまいり、夫よりだん／＼と相撲稽古いたさせ、近在へ連れあるき十二歳の度、広島へ出、名だかき師を頼み段／＼所々の国々へ参り、拾八歳にて、大坂にて上の内へ入。三ツ井権八と改名して程なく江戸表へ参り、さる御大名に召抱られ、凡、弐拾年ばかり居申候所、段／＼わが儘に相成り、無紋の白無垢に、三尺あまりの刀、車をこじりに付、所々人多く集る所にて、喧嘩いたしたる事御屋鋪へ相聞。夫より日本相撲御かまひにて御暇下され、夫より二三度は諸道具、其外の物売相暮し候得ども、夫より追々難渋に及び候に付、はじめて親の事思ひいだし、誠に親のばつとおもひ、せめて何卒親の墓所へ参詣いたし度おもひなにとぞ、手筋を求め、芸州様御屋敷へまゐり候。様々とだん／＼心懸居もふし、御家中御供して広島まで帰り候へば、夫より在所までは二十里程のこと、夫からはいかよふ共相成り候間、段々人々相頼候に付、御屋敷に壱人心やすき人出来、夫より御上屋しきへ折／＼参り候。様々相なり候内、平田五左衛門家来出、相口の家来、相頼み、折々人やとひいたし、ことの外こまり申候。其咄を権八へ申候得ば、夫こそさひわゐに御座候。御切米も入り申さず候間、連れおん帰り下され候よふに、御頼み下候へと、くれ／″＼相頼候に付、其段五左衛門へ申候へば歓び、随分召抱可申候間、早々世話いたし呉候様申に付、早々五左衛門方へ参り候よふ取斗、扨、まゐり候処、喰物拵も殊外不都束、相口の家来にそひざたし、様々間に合候よふに相成り、追々、草履など作り候事もならひ、相くらし、無程春にも相成り召連れ帰り候様子、三次へ相聞。取／″＼沙汰いたし候ば、五左衛門殿、三井と申す名高き相撲取、今では日本相撲とめられ、せんかたなく五左衛門殿へ附帰ると、御家中、町中の取さたにて御座候が、無程帰る。夫より町方若き相撲取共参り、この五左衛門と申人、御国にて独身くらしにて、家来にまかせ、日々夜々、出歩行申候に付、若者共、はばかりなく権八をしたひ、大勢参り、内々にて稽古いたし候に付、我等も毎夜見物に出候処、見物ばかりにては益なしと存じ、家来権平へ申、見物をいたすより直に権八が弟子となって相撲手稽古せんと申候へば、権平も歓。夫より毎夜罷出候が、弟召連れ行事もあり。又は内へ寝させ出候事も是あり候。脇に材木、石垣御座候、夫へ腰かけ、権八其外弟子相休み候せつ、権八所々国々にての手柄ばなしの内、権八おそろしき物なく、我が力には武芸も及び申さず。たとへ剣術達者たりと申とも、手ごろなる材木にても振りさばき、打なや時は、受たる刀も受る人も断落に相成候へば力より能きものなき候と咄す。それわが耳にとまり、扨もおのれが力にまかせ、武芸も不及と申すこと、悪き奴なり。いで／＼此事つのらして、そのぶんに捨置れず、おもひ、其後は相撲は二ノ手にして権八が休し所へ行き、我この間も武芸も力には及ばずと申が、いよ／＼力には武芸も及ばず候か、と申せば、いまだ年はも行かず候に、兎角私が申事を御とがめなると申事候や。誠に弐拾里さきの事は御存もなく候。いつわりは申さず候、と申せば、われ申候は、力強く相撲よく取候へば、武士、武芸も及ず候とは、大なる心得違ひなり。相撲はひつぷの業なれば、取るにたらず。今、我、其方が弟子となって相撲取候へば、百番／＼共、其方なげし候へ共、今また喧嘩等致し候へば、いかな事、その方まけることこれなく候、と申せば、かく別の返答なく、其夜九ツ時にも相成候へば、皆々引取。扨、わきの者、権八へ申聞せ候は、この已後、御武家方の事は御咄なさるな。上と下との事なれば、如何に強くとも勝事相ならず。外の四方山の咄しばかりこそ、よろしく候、と申聞候もの有、之に付てや、われ、翌晩権八が休候脇へこし打懸まゐり候へば、扨、打てかへたる詞にて、わたくし此間より申候は大なる過言にて御座候。中／＼ひつぷの私共が、武芸にはいかな及事は相成申さず、と申。其内、野宿等度々いたし候へども、追剥の三四人打殺し候事も御座候得ども、外に少しにても恐しき事はいかう御座なく候。狼、山犬、其外変化のものにあい候事は一度も御座なく候に、ばけ物本とて、いろ／＼変化のかたち御座候はいかなる事に候哉。一向、今ではなき事とぞんじ候、と申せば、なる程、其方が申通り、此方も四五度横引に参り候が、狐狸まみの類は取候へども、終に化物、変化のものは出申さず候と申せば、あなたは、わたくしが申同じ様仰せられ候が、私は日本国中駈廻り、あなたはよふ／＼此近辺の事。それ、わたくしが化物はないと申せば、あなたも同様に被仰候は、いよ／＼あるかなきか人の得被参ざる所、国の内には二、三ヶ所あるものにて候へば、互にとり、ためしにも相成候へば、御互まゐり申べし、と申候得ば、夫こそいとやすき事なり。いつにても参るべくに、私御国の事は一向存し申さず候間、いづ方なりと人の得まゐり不申候所へ参り、更に取持、そのしるし立置可申、と申候へば、後よくかんがへ、申所を定め申べくと申。みな／＼其夜引取候が、われ能／＼かんがへしが、権八事故、大概なるところへは参り候に違ひなくぞんじ、誠にかんたんを砕き、考しが、我九ツの年、中山源大夫、津田嘉伝次、岡野庄大夫、申合にて、比熊山に能きから笹あり候事を聞、五月粽、から笹にてよき粽まかんと思ひ、三人に家来壱人召連れ、比熊山へ参り候を聞、早朝、源大夫方へ我参り、何卒、私を御連御出下され候、と申せとも、中／＼子供の参られ所にあらず。山くゐ、かや、岩にて、上る事不相叶、と申せば、若、上る事成り不申候へば、道よりかへり可申候間、是非／＼御連御出被下、とせがみ候内、連なども追々まゐり、是非なく付行候が、其山、いただきは千畳敷と申候。山八分程参り候へば、手斧をかたぎ、横の方より山子出申候は、扨／＼あなた方は何とて爰まで御上り候哉。此上には城主墓所と申候て、大成る岩御座候。それへあたり候へば即死いたし、又はゆびさし候ても、悪心か吐血いたし申候。代／＼申伝えにて、私共も、是より上へは上り不申候間、ひらに御かへり被成、から笹は安き物にて御座候間申。から笹はやすけれど、宜しきから笹とり度参り候が、それならば上り申さず、と皆／＼打連下りけり。われおもふやう、所々人おそれいかざる所も御座候得ども、権八事故、たいがいの所は参るに違ひなき存是をかんがへ、其明る晩、我権八へ申様、いさゐのことは申さず。よき所をかんがへ出し候。とふくかしこの比熊山へ上りつめ、尋ね候へば、大なる岩有之候間、細引にて印遣し候間、それを結び付置帰り候へ、と申。それ、此方、取に参るべし、と申候得ば、権八申候は、いさゐ承知いたし候へ共、わたくしは幼少よりわきへ参り候へば、御当地の事は不都束に御座候へば、私、印を拵候間、それ持、あなたまづ御出被成候へ。其上にて、印取りがてら、わたくし参り候、と申。少しもいやらしき気色なく、いさむで、成程我まゐるべし、所々印を拵らへわたせくれと申せば、草履作る引苧の縄にて、板切に火箸やき、心覚のしるし付、ふた尋斗りに切拵らへしが、御出時分御渡し申。夫迄はわたくし、かくしをく、と申候。それ、まゐるべし、と度／＼せがみ候得ども、まづ、私よき時分申候間、御待被成候、と申。闇になり候を相待候とぞんじ、四月廿二日、また／＼せがみ候へども、まづ御待候。それよりせがみ申さず候。毎夜相撲に出候ひしが、四月廿八日、夕方より雨ふり、夜に入候程、雷強くなり、稲光りなどきびしく相成り、いつにても雨降り程、角力けいこの者も多くまゐり居申内、夜四ツ時頃、権八片わきへわれ呼び、只今より山へ御あがり候へ。印御渡し申候、と申す。心にははや、西江寺門も、つみ上り候、道もなく候、と存候へども、それ申候へば、われ上りかね候故、申候、とおもふべし。成程承知いたしたと、しるし受取、単物に、竹の皮笠、わらじはき、早速出。はや西江寺よりは行れ申さず、とおもひ、中山源大夫屋鋪は裏門御座候が、それが町へ口付、夫より太歳大明神と申す氏神御座候。これへ参り候へば、ひくき玉垣御座候。それを越し候へば、舞殿まほりのさはしを上れば、御殿いまし。夫が比熊山の麓にて御座候へ共、一向に道は御座なく候得ども、夫より上らばやと存候。中山源大夫と申人は、我養父の兄にて、養父新八は実母病気に付、あの方へ逗留に参り居申候。其上自分も少／＼不快にていまし。夫故、留守は、われ、弟勝弥、権平と申家来にて御座候。右、源大夫方へ参り、何卒裏門御通し被下。急に罷出申度事御座候、と申せば、兄新八申候は、留守はよろしき哉と相尋申。留守は随ぶんよろしく権平へ申付置、ちと参り申度候。御明させ被下候。帰りは、外の門相頼み帰り可申候。直に跡〆させ可被下候と申。裏門罷出、夫より太歳玉垣相越し、舞殿へ上り、よくつまをからげ、身ごしらへして、きざはし上り、扨、雨は厳敷ふり、雷神、稲妻たへやらず。まことに草木繁り、道はなく、やう／＼水のながれをたよりに、かゝ志りのぼり、上ほど木立ならび、通りにくし。笠は破れ、程なく笠もぬぎすて、しやじくをながし、顔ふくものもなく、目もあくも明ぬも同じ事。くゐ、草木の中をしき、やう／＼七ツ時頃上り候処、平地に相なり候へば、せんじやう敷には井これある、と聞。夫よりははい、だん／＼とふみまわり候へ共、是社石塔らしきもの、手あたり申さず候処、少しまたかたき所あり。それだん／＼さぐり見るに十四五間もたかく間あり候。其上へ上り中程に石とも土共しれず、四五尺廻りの物あり。よく／＼さぐり見れば、こけかづらにて埋れ候岩と相見へ、いよ／＼これに違ひなくとぞんじ、腰にはせたる印の縄取出し、其石塔とおもふ岩をまわし、結候と存候ひしが、縄みじかく、結ばれ申さず。それ故、下にまわし置、わき、石とう廻り跡小石、土のかたまり、右の印の縄の上へ置。夫より真直に下り候へしが、大に方角違ひ、太歳の上にあらず、西江寺の上なり。帰りにも雨、鳴神、光りはつよけれど、道はいぜん甲笹の時、上り道なれば、帰りは殊の外せわなく候て、墓へおりしが、其下は西江寺の町家中の墓所あり。其所よりは、我が名申大なる声にて、我をよび、われだん／＼答へ下りしが、火のひかり二ツ三ツ見へ、近寄程よびし。少し其人あるを見れば、近所の若者五人。留守より相頼、われあまり御帰りのおそく候に付、権平、権八へ相尋候ひしが、権八かけそくにとし、ためしにあの比熊山へ御のぼり候へしが、いまもつて御帰りなされずはふしぎの事、と申候へば、夫より留守を権八へ相頼、中山源大夫方へ権平参り候へば、源大夫始め新八大に驚き、直に同道して帰り、一家内、影山、川田へ申遣し候得共、金左衛門、仙之丞参り、隣家五左衛門も呼寄、権八はじめ大そふどうにて御座候間、少しもはやく御帰りは成候へ。わたくし共五人、御頼みあり候へ共、あまり大雨にて明松の火きへ、釣燈にも水入、とぼりかね、得上る事相叶申さず。あんじ候所へ、よび申声聞候へば、誠に仏神御かげとぞんじ候。参りがけ、西江寺叩おこし、其訳申候へば、住持大におどろき、御堂へも、縁がわへも、火とぼしおかれ候へば、一先づ西江寺へ御帰り被成候様子申、御内には、御一家中御出、権八召連れ五左衛門殿にも御出、おんかへり御待被成候程、少しもはやく帰るべしとて、西江寺へ覗き、唯今これへおり、御帰り被成候。段／＼かたじけなしと申候へば、住持罷出、怪我なく御帰り、扨々御無ぶんの事哉、申、はや夜明にて御座候へば、程なく御願にはまいり申べくと申、奥へ入。扨、申候は、いつかう権八が業にあらず。我ほつきして上り候。何分其訳は帰り可申と申。みなうちつれ帰候へば、権八かた脇にて、いづれもきうめいいたし候所へ帰り候ひしが、源大夫、新八、我を大にしかり付、まづ其儘怪我もなく帰りしが、若怪我などいたし、内へは大に騒動かけ、無分別の者なりとて、皆／＼大に叱り候へば、われ申しけるは、一向、其御気遣ひ無御座候。中／＼けがなどいたし候事、少しも無御座候。其上見れば、権八が業なりとて、権八御叱り被成候よふに御座候は、大に間違ひにて御座候。誠に夜歩参り候は私壱人とし、ためしたことに、武士はいか様なる所へ参り候が、武士のたしなみと存参り候間、なか／＼権八がわざにては毛頭無之候、と申せば、五左衛門も大に安心して、権平が申とは大にちがひ、夫なれば、家来一向とうかんは無御座候得ば、拙者帰り可申、と権八めしつれ帰りける。其外一家の人々、身一此、已後つゝしみ候へ、と皆／＼帰りける。扨、我、権八は知らぬ事なり、と申候は、ほどなく権八を右の所へ上らせん、とおもふに付、申候なり。其日、夕方、五左衛門も出候へば、権八まゐり、さて／＼驚き入たることにて候。比熊山へ御上り候事、一向にすこしも御紛ひ申さず候。何ぞ替りたること御座候哉。御聞せ下さるべし、と申。我申候は、何の相替ることすこしも無之、と申せば、夫なれば、いよ／＼ばけものと申ものは御座なく候。いろ／＼変化の形ちなど絵本に書候も、みな作りごとにて御座候。しかし私、江戸ある人に伝受申候百物語いたし候へば、かならずばけもの出す申事うたがひ御座なく候、と申。其次第は、青帋にて行燈を張り油四合四尺にともし、片手一束に百筋きり、壱ツ咄ば壱筋けし、段々咄し候ては、壱筋づゝけし候へば、何処ともなく、おそろしく物淋敷相成り候て、変化の物出すと申事は一向御座候、と承り候間、私右之通りあんど拵、油、燈心各調へ、此間御上り被成候比熊山へ御供いたし参り、岩の脇にて百物語りいたし度、序に、わたくし上げ申候しるしも取がてら、御出不被成候哉、と申候。我すこしも跡は引ず。成程、其方壱人しるし取に参るべき事に候得ども、まづ此度は百物語御座候得ば、此方もさたなく参り可申候間、其方もわきへ沙汰いたさず、旦那脇へ参候、と申、暮時分、西江寺門のかからぬ内、墓原のすみ相待居もふせ、此方は暮過には外へまゐり候、と申。参るべしと申。夫よりは権八、あんど、大土器、燈心、油などとゝのへ、じぶんの部屋に大風呂敷にて包みかくし置。扨、天気見合候ひしが、五月三日に相成り候時、何分、今晩御供申参るべしと申。承知いたしたり。何ぶん暮過には、墓のうしろ迄まゐり可申、と申せば、わたくし暮には、なにも落のなきよふにいたして、持参るべしと約束にて、われ暮過には握めしとゝのへ、右のやくそくの所へ参り、夫より一緒に山へのぼりしが、山半分斗登り候へば、権八われを見て、扨／＼驚入候御人かな。此天気よく候得ども、きつい上りにくき此山、大雨、大鳴神の夜御上り候は、只なる御人とは覚申さず候、と申せば、われ申候は、是は本道にて先日上り候は、道もなく、草木、くゐの中をふみ上り候ひしが、しかし是へ参り候ても、程なくくゐ、草しげりて、道程なく、相知れ申さず候。夫より進み、登り候ひしが、千畳敷に相成候得ば、井ありと聞ば、互にさぐり／＼に這ひ、右の岩に尋あたり候処、われ、権八へ申候は、此岩は三次殿御墓、当れば即死、ゆびさし候へば悪心又は吐血すると申伝へ、其訳申さず。われ上げ、あたらして、ものみせん存候処、此方に、先へあがり候へ、と申に付、止事を得ず、命かぎりあがりしが、たとへ申伝にても、武士の身では御とがめにも逢ふ共思はず候、と咄し聞せば、あきれ果たる斗にて候。夫より火打取出し、火打、付木につけ、あんどへとぼし、墓の廻りへ置たるしるし取、権八へ相渡せば、いよ／＼驚き入風情也。夫より墓の前にあんどを置、左右にすわり、咄しはじめる。墓は苔にて青し。そふまわりは草にて、青紙のあんど、互ひの顔移り、青ぼふふらのいろの如くに相見へ候。恐しき噺し、われ十四五、権八も十四五ほど咄し候へば、本より百もの語りせんのみ。連立居り候へば、はなし互に尽き、俤おもひ出し申さず。扨／＼せつかく百物語りせんと思ひまゐり候に、咄さぬも口惜しき次第なり。是からは互に作りおそろしきはなしを申べくと、夫からはつくりばなしをして我咄せば、権八ともしび壱ツ消、権八はなせば、われまた一ツ消し、凡燈火百筋の内、残り十五六筋にも相成候へば、まことに明りはき／＼見へがたく御座候時分、妙栄寺六ツ時の半鐘の音、誠に蚊なくがごとく、ほのかに聞へ候得ば、かならず寺がたの半しやうの音なり。夜明ぬ内に、すこしすはやく咄ばや、とて、三口四口おそろしき事申。顔をしかめ、互に形恐しき様に見せ、残る十五六のともしび壱筋もなくなし候へば、何事も少しもなく、真黒に方角わからず、木立ならぶ所なれば、雲壱ツも見へねば、風ばかり声つゝふく斗。さて、夫からは程なく夜明候へば、少々道も見へ、いよ／＼化物はなきもの也、と連立あんどして帰りけり。