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神秘的半獣主義
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神秘的半獣主義
岩野泡鳴
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岩野泡鳴
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はしがき 僕、一席の演説を依囑せられ、その原稿を書いて居ると、この樣に長くなつてしまつたので、雜誌に掲載することも出來ず、止むを得ず一册として出版さすことにした。 曾て、博士三宅雄二郎氏、『我觀小景』を公にせられて以來、わが國に於て、同氏の如く哲學上の荒蕪を開拓して、自説を發表し、且之を持續體現せられたのは、愛己説の加藤博士、現象即實在論の井上博士、並に無神無靈魂説の故中江兆民居士だけであつたかと記憶して居る。その諸説の由來と可否とはさて置いて、かういふ篤學諸氏の驥尾（きび）に附して、僕が一種の哲理を發表するのは、少し大膽過ぎるかも知れないが、僕には僕の思想が發達して來た歴史もあるので、別に憚るまでもなからうと思ふ。僕がこの十餘年來、友人の間に、はじめは自然哲學と稱し、なか頃空靈哲學と唱へ、終に表象哲學と名づけるに至つた思想が、この書中に現はれて居るのである。 附録の諸篇は、僕が折にふれて種々の雜誌に出した演説、論文等の中から、本論の不備を補ふに足る分だけを寄せ集めたのである。 明治三十九年四月二十日 東京にて 岩野美衞識 （一） 緒 言
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（二） メーテルリンクの神秘説
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（三） エメルソンの『自然論』 （上）
읽는 중
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（四） エメルソンの『自然論』 （下）
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（五） エメルソンの特色と神秘的傾向
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（六） 神秘家スヰデンボルグ
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（七） 三者の愛論
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（八） 神秘の語義
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（九） 自然即心靈
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（十） 表象の轉換――無目的
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（十一） 流轉と生命
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（十二） 意志と現象
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（十三） 善惡の否定
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（十四） 表象の効果
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（十五） 表象の直觀
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（十六） 運命の杖――悲痛の靈
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（十七） 戀 愛
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（十八） 半獸主義の神體
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（十九） 熱誠と威嚴――國家問題
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（二十） 情的實行――神秘の鍵
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（二十一） 刹那的文藝觀
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（二十二） 新悲劇論――シヨーペンハウエルの音樂論を破す
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入力者注
Chapter 4 of 24
（三） エメルソンの『自然論』 （上）
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