THE FIRST BOOK

제1권

일찍이 행복한 동산을 노래한 나,
한 사람의 불순종으로 잃어버린 그곳을 노래한 나, 이제 노래하노니
온 인류를 위하여 되찾은 낙원을,
한 사람의 굳건한 순종으로 온전히 증명된 낙원을,
온갖 유혹을 뚫고, 유혹자를 꺾어
그 모든 간계 속에서 패퇴시키고 물리쳐,
황량한 광야 위에 에덴을 다시 세운 이를.

오 성령이여, 이 영광스러운 은수자를
광야로 이끌었던 분, 영적 원수에 맞선
그 승리의 전장에서 그를 데려와
틀림없는 하나님의 아들임을 증명하신 분이여, 영감을 주소서.
언제나 그러하듯 내 재촉받는 노래에, 그렇지 않으면 침묵할 이 노래에.
자연의 경계, 높은 곳이든 깊은 곳이든 날아
풍성한 날개를 온전히 펼쳐, 들려주게 하소서,
영웅의 행적을 넘어서는 위업을, 비록 은밀히 행해지고
오랜 세월 기록되지 않은 채 남겨졌으나
이토록 오래 노래되지 않은 채 있기엔 아까운 일들을.

이때 위대한 선포자가, 나팔 소리보다
더 경외로운 목소리로 회개를 외치며
천국이 가까이 왔음을 세례받는 모든 이에게 선포하였다.
그 위대한 세례에 사방의 지역에서
경외함을 품고 무리가 모여들었고, 그들과 함께
나사렛에서 요셉의 아들로 알려진 이가
요르단 강물을 향해 왔으니, 그때만 해도 알려지지 않고
눈에 띄지 않는 무명의 이였다. 그러나 세례자가 곧
하늘의 계시를 받아 그를 알아보고 증언하되
자기보다 더 높으신 분이라 하며, 자신의 하늘 직분을
그에게 넘기고자 하였다. 그 증언은 오래지 않아 확증되었으니,
세례받는 그에게 하늘이 열리고
비둘기의 형상으로 성령이 내려오시며
아버지의 음성이 하늘에서 그를 사랑하는 아들이라 선포하였다.
이를 들은 대적이 있었으니, 여전히 세상을 배회하며
저 유명한 모임에 빠지지 않으려 하였던 자라.
하늘의 음성에 거의 벼락을 맞은 듯, 그토록 높은 증거를
받은 이 고귀한 사람을 한동안 경이로이 살피다가
시기와 분노로 가득 차
자기 처소로 날아가되 쉬지 않고, 공중에서
그 강대한 동료들을 모두 소집하여 회의를 열었으니,
짙은 구름에 열겹으로 둘러싸인
음울한 의회였다. 그들 가운데 서서
놀라고 슬픈 표정으로 이렇게 말하였다.

“오 대기와 이 광활한 세계의 태고적 권세들이여
(차라리 대기를 말하겠노라, 우리의 오랜 정복지인 이곳을,
우리가 증오하는 거처인 지옥을 떠올리기보다는),
그대들도 잘 아느니,
인간의 세월로 얼마나 오랜 시대 동안
이 우주를 우리가 소유하고, 뜻대로
이 땅의 일을 다스려 왔는지를.
아담과 그 유순한 짝 이브가
나에게 속아 낙원을 잃은 이래로,
비록 이후로 두려움 속에서 기다려 왔으니,
이브의 후손이 내 머리에 그 치명적 상처를
가할 때를. 하늘의 작정은 오래 지체하나
그분에게는 가장 긴 시간도 짧도다.
그리고 이제, 우리에게는 너무 이른, 순환하는 시간이
두려워하던 이때에 이르렀으니, 우리가
오래 위협받은 그 상처의 타격을 견뎌야 할 때라.
(적어도 우리가 견딜 수 있다면, 그리고 머리를 부숨이
우리의 모든 권세를 깨뜨리고,
이 아름다운 제국, 땅과 하늘에서 쟁취한
우리의 자유와 존재를 침해함이 아니라면.)
이 불길한 소식을 전하노니, 여인의 후손이,
이 일에 정해진 자가, 근래에 여인에게서 태어났도다.
그의 탄생은 우리의 당연한 두려움에 적지 않은 원인이 되었거니와
이제 청년의 만개한 꽃으로 자라나
모든 덕과 은혜와 지혜를 갖추어
지극히 높고 위대한 일을 이루려 하니, 나의 두려움이 배가되도다.
그의 앞에 위대한 예언자가 보내어져
그의 오심을 선포하는 선구자가 되어, 모든 이를 초대하고
봉헌된 물줄기에서 죄를 씻겨
정결하게 하여 그를 맞이하게 하며, 아니
그들의 왕으로 경배하게 하느니라. 모든 이가 오고
그 자신도 그들 가운데서 세례를 받았으되
그로써 더 정결해지려 함이 아니라, 하늘의 증거를 받아
그가 누구인지를 이후로 열방이 의심하지 못하게 함이라. 내가 보니
예언자가 그에게 경의를 표하였고, 물에서 나온 그 위에
구름 너머로 하늘이 수정 문을 열었으며
그 머리 위로 온전한 비둘기가 내려왔도다 (그것이 무엇을 뜻하든).
그리고 하늘에서 지존하신 음성이 들렸으니,
‘이는 내 사랑하는 아들이라, 내가 그를 기뻐하노라.’
그의 어머니는 필멸의 인간이나, 그의 아버지는
하늘의 왕권을 지닌 분이시니,
그분이 자기 아들을 높이기 위해 무엇인들 아니하시리오?
그분의 맏아들을 우리는 알고 있으며 혹독히 겪었노라,
그분의 사나운 천둥이 우리를 심연으로 몰아넣었을 때를.
이자가 누구인지 우리가 알아내야 하리니, 사람처럼 보이되
그 모든 용모에 아버지의 영광이
그 얼굴에 빛나고 있기 때문이라.
그대들이여, 위험의 벼랑 끝에 선 우리의 처지를 보라.
오래 논의할 여유가 없으니
급히 무엇인가로 맞서야 하리라
(힘이 아닌, 교묘한 거짓과 정교히 짠 올무로),
그가 열방의 수장으로 나타나기 전에,
그들의 왕이요, 지도자요, 이 땅의 지존자로.
다른 아무도 감히 나서지 못했을 때, 내가 홀로
그 음울한 원정을 맡아
아담을 찾아 멸망시켰고, 그 공적을
성공적으로 수행하였노라. 이제 더 고요한 항해가
나를 실어가리니, 한 번 번창했던 길이
같은 성공의 희망을 가장 잘 일으키리라.”

그가 말을 마치니, 그 말은 지옥 무리에게
큰 경악의 인상을 남겼으니,
그 슬픈 소식에 혼란스럽고 당황하며 깊은 낙담에 빠졌도다.
그러나 그때는 두려움이나 슬픔에
오래 젖어 있을 때가 아니었으니,
만장일치로 이 모든 위업의 관리와 수행을
그에게 맡겼으니, 그들의 위대한 독재자에게라.
그의 첫 시도가 인류를 상대로
아담의 몰락에서 그토록 잘 성공하여,
지옥의 깊은 아치형 소굴에서 빛 속으로 그들의 행군을 이끌어
통치자요, 권세요, 왕이요, 참으로 신이 되어
수많은 아름다운 영토와 넓은 지방을 다스렸으니.
그리하여 요르단 강가를 향해 그가
뱀의 간계로 무장하고 가벼운 발걸음을 향하였으니,
새로이 선포된 이, 사람 중의 사람,
증거받은 하나님의 아들을 찾아
유혹과 온갖 간계로 시험하려 함이라.
그렇게 그가 의심하여 넘어뜨리려 한 자는
이 땅에서 오래 누린 자기 통치를 끝내기 위해 세워진 분이었으나,
도리어, 모르는 사이에 그는
지극히 높으신 분의 미리 정하신 계획과 작정을 이루었으니,
그분이 천사들의 찬란한 대열 가운데서
가브리엘에게 미소 지으며 이렇게 말씀하셨다.

“가브리엘아, 오늘 시험으로써 너는 보게 되리니,
너와 땅 위에서 사람이나 인간의 일에
관여하는 모든 천사가, 내가 어떻게
그 엄숙한 전갈을 이루기 시작하는지를 보리라.
내가 너를 갈릴리의 정결한 처녀에게 보내어
아들을 낳으리니,
명성이 드높고 하나님의 아들이라 불리리라 전한 그 전갈을.
너는 그녀에게 말하였으니, 처녀인 자신에게 어찌 이런 일이 있을까
의아해하는 그녀에게, 성령이 그 위에 임하시고
지극히 높으신 분의 능력이 그를 덮으시리라고.
이 사람이 태어나 이제 자라나,
그 신성한 탄생과 높은 예언에 합당함을 보이기 위해
이제부터 내가 그를 사탄에게 내놓으리니,
사탄이 그를 시험하고 그 극한의 교활함을 시험하게 하라.
그가 자기 배교의 무리에게
자기의 큰 간교를 자랑하고 떠벌리니 말이다.
그는 교훈을 얻었어야 마땅하였으니,
욥에게서 실패한 이래 덜 오만해졌어야 마땅하였도다.
욥의 변함없는 인내가 사탄의 잔인한 악의가
꾸며낼 수 있는 모든 것을 이겨냈으니.
이제 그가 알게 되리니, 내가 한 사람을 내놓을 수 있음을,
여인의 후손으로서, 그의 모든 유혹에
훨씬 능히 저항하고, 마침내
그의 모든 거대한 세력을 물리쳐 지옥으로 도로 몰아내리라.
첫 사람이 기만에 놀라 잃은 것을
정복으로 되찾으리니. 그러나 먼저
광야에서 그를 단련시키려 하노라.
거기서 그가 먼저 그 위대한 전쟁의 기초를 다지리니,
내가 그를 보내어 죄와 죽음, 두 큰 원수를
정복하게 하기 전에.
겸비함과 강한 인내로써
그의 연약함이 사탄의 힘을 이기고
온 세상과 죄된 육신의 무리를 이기리니,
모든 천사와 천상의 권세들이,
지금의 그들도, 이후의 인간도, 알게 되리라.
내가 어떤 온전한 덕으로부터 이 완전한 사람을 택하였는지를,
공로로써 내 아들이라 불리는 이를,
인류의 아들들을 위해 구원을 얻기 위하여.”

이렇게 영원하신 아버지가 말씀하시니, 온 천국이
감탄하며 잠시 서 있다가 찬송으로
터져 나와 천상의 박자에 맞추어 움직이며
옥좌를 돌아 노래하였고, 손이
목소리에 맞추어 연주하였으니, 그 내용은 이러하였다.

“하나님의 아들에게 승리와 개선이 있으라,
이제 그 위대한 결투에 들어가니, 무기의 결투가 아니라
지혜로써 지옥의 간계를 이기는 결투로다!
아버지가 아들을 아시니, 그러므로 안심하고
그 아들의 효심의 덕을, 비록 시험되지 않았으나,
유혹하고 미혹하며
유인하고 위협하며 허무는 온갖 것에 맞서 내보내시도다.
좌절하라, 지옥의 모든 책략이여,
악마의 음모여, 무로 돌아가라!”

이렇게 그들이 천국에서 송시와 찬양을 맞추었다.
그동안 하나님의 아들은, 아직 며칠 더
요한이 세례를 주던 벳바라에 머물며
인류의 구세주로서 그 거룩한 사역을
어떻게 가장 잘 시작할지, 이제 성숙한
그 신성한 직분을 어느 길로 먼저
세상에 알릴지를 가슴에 품고 깊이 생각하다가
어느 날 홀로 걸어 나갔으니, 성령이 이끄시고
그의 깊은 사색이 함께하여, 고독과 더 잘 대화하려 함이었다.
사람의 발자취에서 멀리 떨어져
생각이 생각을 따르고, 걸음이 걸음을 이끌어
이제 그가 접경의 거친 광야에 들어서니
어두운 그늘과 바위에 사방이 둘러싸여
그 거룩한 명상을 이렇게 이어갔다.

“오, 한꺼번에 얼마나 많은 생각이
내 안에서 깨어나 떼 지어 일어나는가, 내가 헤아려 보건대
내 안에서 스스로 느끼는 것과
밖에서 자주 내 귀에 들려오는 것이
내 현재의 처지와 비교하니 잘 어울리지 않는도다!
내가 아직 어린아이였을 때, 어린아이의 놀이가
나를 즐겁게 하지 못하였고, 내 온 마음은
배우고 알기에 진지하였으며, 그리하여
공공의 선이 될 만한 것을 행하고자 하였으니, 나 스스로
그 목적을 위해 태어났다고 여겼도다, 모든 진리와
모든 의로운 일을 앞세우기 위해 태어났노라고.
그러므로 내 나이에 앞서
하나님의 율법을 읽었으니, 달콤함을 느꼈고
온전한 기쁨으로 삼아 그 안에서 자라
그런 완숙함에 이르렀으니, 내 나이가
아직 두 번의 여섯 해를 채우기 전에, 우리의 큰 명절에
성전으로 가서 우리 율법의
교사들에게 듣고 질문하였으니,
내 지식이나 그들의 지식을 더 넓힐 수 있는 것을 물었고
모든 이에게 감탄을 받았도다. 그러나 이것이
내 영혼이 열망한 전부는 아니었으니, 승리의 행적이
내 가슴에 불타올랐고, 영웅의 행위가 타올랐으니, 한편으로는
이스라엘을 로마의 멍에에서 구출하는 것이요,
다른 한편으로는 온 땅 위에서
짐승 같은 폭력과 오만한 폭정의 권세를 제압하고 꺾어
진리가 해방되고 공의가 회복될 때까지 함이었도다.
그러나 더 인간적이고 더 하늘다운 것은, 먼저
이기는 말로써 기꺼이 따르는 마음을 정복하고
설득이 두려움의 일을 하게 하는 것이라 여겼으니,
적어도 시도하고, 길 잃은 영혼을 가르치되
일부러 잘못하는 것이 아니라 모르고
빗나간 자를, 완고한 자만을 굴복시키려 함이라.
이러한 자라나는 생각을 어머니가 곧 알아채시고
때때로 던지는 말을 통해 속으로 기뻐하시며
나에게 따로 말씀하시기를, ‘네 생각이 높구나,
오 아들아! 그러나 그것을 키워 높이 날게 하라,
거룩한 덕과 참된 가치가
그것들을 끌어올릴 수 있는 높이까지, 비록 본보기를 넘어 높을지라도.
비길 데 없는 행적으로 비길 데 없는 네 아버지를 드러내라.
알라, 너는 필멸의 인간의 아들이 아니니,
사람들이 네 태생을 낮게 여길지라도
네 아버지는 영원하신 왕, 온
천국과 땅, 천사와 인간의 아들들을 다스리시는 분이시라.
하나님에게서 온 사자가 네 탄생을 예고하되
처녀인 나에게 잉태되리라 하였고, 그가 예고하기를
너는 위대하게 되어 다윗의 보좌에 앉으리니
네 나라에는 끝이 없으리라 하였도다.
네가 태어나던 밤에 영광스러운 천사의 합창단이
베들레헴 들판에서
밤에 양 떼를 지키던 목자들에게 노래하여
이제 메시아가 태어났음을 알리며
그를 볼 수 있는 곳을 가르쳐 주었고, 그들이 네게 왔으니
네가 누운 구유로 인도된 것이라.
여관에는 더 나은 방이 남아 있지 않았기 때문이라.
전에 보지 못한 별이 하늘에 나타나
동방에서 온 박사들을 그리로 인도하여
유향과 몰약과 금으로 너를 경배하게 하였으니,
그 밝은 별의 이끌림을 따라 그 장소를 찾아
그것이 네 별이라, 하늘에 새로이 새겨졌다 하며
그것으로 너를 이스라엘의 왕으로 태어난 줄 알았도다.
의로운 시므온과 예언하는 안나가
환상으로 경고를 받아 성전에서 너를 찾아
제단과 예복 입은 제사장 앞에서
네게 관한 것을 거기 서 있는 모든 이에게 말하였느니라.’
이것을 듣고 나는 곧 다시
율법과 예언서를 깊이 헤아리며, 메시아에 관하여
기록된 것을 찾았으니, 우리 서기관들에게
부분적으로 알려진 것이라. 곧 그들이 말한 이가
바로 나임을 알게 되었으니, 무엇보다도
내 길이 죽음에 이르기까지 많은 험한 시련을 지나야 하며
약속된 나라를 얻기 전에,
인류를 위한 구속을 이루기 전에, 인류의 죄의
온전한 무게가 내 머리 위에 옮겨져야 한다는 것이라.
그러나 이로써 낙심하거나 두려워하지 않고
정해진 때를 기다리고 있었으니, 보라
세례자가 (그의 탄생은 자주 들었으나
얼굴은 알지 못하던 이가) 이제 왔으니,
메시아 앞에 오기로 되어 있던 자, 그 길을 예비할 자라!
나도 다른 모든 이와 같이 그의 세례를 받으러 갔으니
하늘로부터 온 것임을 믿었기 때문이라. 그러나 그가
곧 나를 알아보고 가장 큰 소리로 선포하되
내가 바로 그 분이라 하였으니 (하늘에서 그에게 보여주었기 때문이라),
자기가 선구자인 바로 그분이라 하였고, 처음에는
자기보다 훨씬 크신 분이라 하여 내게 세례 주기를 거절하며
겨우 설득되었느니라.
그러나 내가 씻기는 물줄기에서 일어나자
하늘이 그 영원한 문을 열었고, 거기서
성령이 비둘기같이 내 위에 내려오셨으며,
마지막으로, 모든 것의 요약인, 아버지의 음성이
하늘에서 분명히 들려와 나를 자기의 것이라 선포하시되
사랑하는 아들, 오직 그를 기뻐한다 하셨으니,
이로써 내가 때가 찬 줄 알았으니, 더 이상
은밀히 살지 않고 드러내어 시작해야 할 때,
하늘에서 받은 권위에 가장 어울리게.
이제 어떤 강한 이끌림에 의해 내가
이 광야로 인도되었으니, 무슨 뜻인지
아직은 알지 못하노라. 아마도 알 필요가 없으리니,
내가 알아야 할 것은 하나님이 계시하시기 때문이라.”

이렇게 우리의 샛별이, 아직 떠오르는 중에 말하였다.
둘러보니, 사방에
무시무시한 그늘로 어두운 길 없는 광야가 펼쳐졌다.
온 길에 돌아갈 표식을 남기지 않았으니
사람의 발이 딛지 않은 험난한 길이었다.
여전히 이끌려 나아갔으나, 과거와 미래의 것들에 관한
그런 생각들이 동행하여
그의 가슴에 머물렀으니, 그러한 고독을
가장 좋은 교제보다 더 좋다고 추천할 만하였다.

꼬박 사십 일을 그가 보냈으니, 때로는 언덕 위에서
때로는 그늘진 골짜기에서, 밤마다
오래된 참나무나 삼나무의 가지 아래에서
이슬을 막으며, 혹은 한 동굴에서 쉬었으나 기록되지 않았다.
사람의 음식을 맛보지도, 배고픔을 느끼지도 않았으니
그 날들이 끝날 때까지였다. 마침내 굶주리니
들짐승들 가운데서였다. 그것들은 그를 보고 온순해져
자든 깨든 해치지 아니하였고, 그가 다니는 곳에서
불 뱀과 해로운 벌레가 도망하였으며
사자와 사나운 호랑이는 멀리서 노려보았도다.
그런데 이제 시골 차림의 늙은 사람이
길 잃은 양을 찾는 듯, 혹은
겨울날 찬바람이 매섭게 불 때를 대비해
저녁에 밭에서 젖은 채로 돌아와 불을 쬐려고
마른 나뭇가지를 모으는 듯한 이가
다가오는 것이 보였으니, 그가 먼저 호기심 어린 눈으로
그를 살펴본 뒤에 이렇게 말을 꺼냈다.

“선생이여, 무슨 불운이 그대를 이곳에 데려왔소,
사람들이 무리 지어 혹은 대상으로 지나가는
길이나 도로에서 이토록 먼 곳에? 홀로 온 자는
아무도 돌아가지 못하였으니, 여기서
굶주림과 갈증으로 시체가 되지 않은 자가 없었소.
더욱 묻고 더욱 놀라는 것은,
그대가 내게는, 최근에 요르단 나루에서
우리의 새 세례 예언자가
그토록 높여주며 하나님의 아들이라 부른 바로 그 사람으로
보이기 때문이오. 나는 보고 들었으니, 우리
이 광야에 사는 이들도, 궁핍에 쫓겨 때때로
가까운 마을이나 동네까지 나가기도 하는데 (가장 가까운 곳도 멀지만),
거기서 무슨 일이 일어나는지 듣고, 듣기를 좋아하오.
소문 또한 우리를 찾아오니 말이오.”

이에 하나님의 아들이 답하시니, “나를 여기 데려온 분이
나를 여기서 데려가시리니, 다른 인도자는 구하지 않노라.”

“기적으로야 그럴 수 있겠지요,” 하고 그 촌부가 대답하였다.
“다른 길은 보이지 않으니, 우리는 여기서
질긴 뿌리와 줄기로 살며, 낙타보다
더 갈증에 단련되어, 물을 마시려면 멀리 가야 하오.
큰 고통과 어려움 속에 태어난 사람들이라오.
그런데 만일 그대가 하나님의 아들이라면, 명하시오.
이 딱딱한 돌들이 빵이 되게 하시오.
그리하면 그대 자신을 구하고, 우리도
좀처럼 맛보지 못하는 음식으로 구하게 되리이다.”

그가 말을 마치자 하나님의 아들이 답하셨다.
“그대는 빵에 그런 힘이 있다고 여기느뇨? 기록되지 아니하였느뇨
(나는 그대가 보이는 것과 다른 자임을 알아보나니),
사람이 빵으로만 사는 것이 아니요, 하나님의 입에서
나오는 각 말씀으로 산다 하였으니, 하나님이
이곳에서 우리 조상을 만나로 먹이셨느니라. 산에서
모세는 사십 일 동안 먹지도 마시지도 아니하였고,
사십 일 동안 엘리야도 음식 없이
이 메마른 광야를 헤매었으니, 지금 나도 마찬가지라.
어찌하여 내게 불신을 권하느뇨,
내가 누구인지 아는 자여, 나도 네가 누구인지 아노라.”

이에 대마귀가 이제 변장을 벗고 답하였다.
“사실이로다, 나는 그 불행한 영이니,
수백만과 더불어 무모한 반역에 가담하여
행복한 자리를 지키지 못하고
그들과 함께 지복에서 바닥 없는 심연으로 쫓겨났도다.
그러나 그 끔찍한 곳에 그리 엄히 갇히지는 않으니,
용서 없는 엄격함에도 불구하고,
슬픈 감옥을 떠나 이 지구를 두루
돌아다니거나 대기 속을 자유로이 다니는 넉넉한 자유가 있으며,
만천의 하늘에서조차 때때로 내 출입을 막지 않으셨느니라.
나는 하나님의 아들들 사이에 가서
우스 땅의 욥을 그분의 손에 넘겨받아
그를 시험하고 그 높은 가치를 드러내게 하였고,
또 그분이 모든 천사에게 교만한 아합 왕을
속여 넘어뜨릴 자를 구하실 때,
라못에서 쓰러지게 하려 하나 그들이 주저하자
내가 그 직무를 맡아, 모든 아첨하는 선지자들의
혀를 거짓으로 매끄럽게 하여
그를 멸망으로 이끌었으니, 맡겨진 대로 하였노라.
그분이 명하시는 것을 나는 행하는 것이라. 비록 내가
본래 가졌던 밝은 광채를 많이 잃고,
하나님의 사랑을 잃었으나, 그래도 잃지 않았으니
선하거나 아름답거나
덕스러운 것에서 뛰어남을 사랑하며, 적어도 바라보고 감탄하는 마음을.
그것마저 잃었다면 모든 감각을 잃은 것이리라.
그러니 내 안에 이보다 작은 것이 있겠느뇨,
하나님의 아들이라 선포된 그대를 보고 가까이 다가가
그대의 지혜를 경청하고 그대의 신성한 행적을 바라보려는 소망보다.
사람들은 대체로 나를 온 인류의 큰 원수라 여기지만,
어찌 그래야 하겠느뇨? 그들이 나에게
해를 끼치거나 폭력을 쓴 적이 없으니,
그들로 인해 내가 잃은 것은 없고, 오히려 그들로 인해
얻은 것을 얻었으니, 그들과 함께 이 세상의 여러 지역에
동거자로 거하며, 아니면 주관자로서,
자주 그들에게 내 도움을 빌려주고,
자주 내 충고를 징조와 표적과
응답과 신탁과 전조와 꿈으로 전하여
그들이 미래의 삶을 인도하게 하노라.
시기심이 나를 부추긴다고들 하지, 이렇게
내 비참함과 고통의 동료를 얻으려 한다고!
처음에는 그랬을지도 모르나, 오래전부터 고통과
가까이 지내며 이제 실증으로 느끼노니,
고통의 동반자 관계가 아픔을 나누어주지 못하고
각자의 고유한 짐을 조금도 가벼이 하지 못한다는 것을.
그러니 인간을 끌어들인들 위안이 적으리라.
이것이 나를 가장 아프게 하느니 (어찌 그보다 덜하겠느뇨), 타락한 인간은
회복되리라 하나, 나는 영원히 그렇지 못하리라.”

이에 우리 구세주께서 엄히 답하셨다.
“마땅히 그대가 슬퍼하는도다, 처음부터 거짓으로 이루어지고
거짓 속에서 끝날 자여,
지옥에서 풀려났다, 만천의 하늘에
들어올 허가를 받았다 자랑하는 자여. 그대가 오는 것은 참으로
가련하고 비참한 포로 노예가
전에 으뜸 자리에서 찬란히 앉았던 곳에 오는 것이니,
이제 쫓겨나고, 비워지고, 구경거리가 되어, 불쌍히 여김도,
돌아봄도 받지 못하는
파멸의 구경거리, 혹은 조롱의 대상이 되어
온 천군 앞에 선 것이로다. 그 행복한 곳이
그대에게 아무 행복도, 아무 기쁨도 주지 못하고
오히려 그대의 고통에 불을 지피니,
잃어버린 지복을 떠올리게 하되 그대에게 다시는 나눌 수 없으므로,
천국에 있을 때보다 지옥에 있을 때가 결코 더하지 않도다.
그런데 그대가 하늘의 왕을 섬긴다고?
그대의 두려움이 강요하는 것, 악을 행하는 쾌락이 부추기는 것을
순종이라 칭하겠느뇨?
그대의 악의가 아니고 무엇이 그대를 움직여
의로운 욥을 잘못 판단하고, 잔인하게
온갖 재앙으로 괴롭혔겠느뇨? 그러나 그의 인내가 이겼느니라.
다른 봉사는 그대가 스스로 택한 임무였으니,
사백 명의 입에서 거짓말쟁이가 되는 것이라.
거짓말이 그대의 양식이요, 그대의 먹이이니라.
그런데도 진실을 가장하느뇨! 모든 신탁이
그대에 의해 주어졌다 하되, 열방 가운데서
무엇이 더 참되다 인정받느뇨? 그것이 그대의 수법이었으니,
약간의 참을 섞어 더 많은 거짓을 내뿜는 것이라.
그런데 그대의 응답이 무엇이었느뇨? 어둡고
모호하며 이중의 뜻으로 속이는 것이 아니었느뇨,
물은 자들도 좀처럼 이해하지 못하였고
잘 이해되지 않으니 알지 못한 것과 다름없었느뇨?
누가 그대의 신전에서 자문하여
더 지혜로워지거나, 더 배워서
자기에게 가장 중대한 것을 피하거나 따를 줄 알게 되었으며
자기의 치명적 올무로 더 빨리 달려가지 않았느뇨?
하나님이 정당히 열방을
그대의 미혹에 넘기셨으니, 정당히도, 그들이
우상 숭배에 빠졌기 때문이라. 그러나 그분의 뜻이
그들 가운데서 섭리를 선포하시려 할 때,
그대에게 알려지지 않은 것이니, 그대의 진실이 어디서 오느뇨,
그분에게서, 혹은 각 지방을 다스리는
그분의 천사들에게서가 아니겠느뇨. 그 천사들은 스스로
그대의 신전에 가까이 가기를 꺼려하며, 그대에게 명하여
한 획까지도 빠짐없이 그대의 경배자들에게
전할 것을 말해주느니, 그대는 떨리는 두려움으로
혹은 아첨하는 기생충처럼 복종하고
그 예고된 진실을 자기 것이라 자처하느니라.
그러나 그대의 이 영광은 곧 삭감되리니,
더 이상 신탁으로 이방인을 속이지 못하리라.
이제부터 신탁은 그쳤으며
그대가 더 이상 화려한 의식과 제물로
델포이에서든 다른 곳에서든 자문받지 못하리니,
적어도 헛될 것이니, 그들이 그대를 벙어리로 발견하리라.
하나님이 이제 살아계신 신탁을
세상에 보내시어 그 최종 뜻을 가르치시고
진리의 성령을 보내시어 이제부터
경건한 마음속에 거하게 하시리니, 내면의 신탁으로서
사람이 알아야 할 모든 진리를 위함이라.”

이렇게 우리 구세주가 말씀하셨다. 그러나 교활한 마귀는
속으로 분노와 치욕에 쏘이면서도
겉으로 감추고 이 부드러운 답을 돌려보냈다.

“날카롭게 그대는 꾸짖음에 매달렸고
뜻이 아니라 비참함이 내게서 쥐어짠 행위들로
나를 몰아세웠소. 비참한 자를 찾기 어디 쉬우리오,
그러면서 진실에서 자주 벗어나도록
강요받지 않은 자를, 거짓말이 그에게 더 유리하다면
말하고 번복하며, 꾸미고 아첨하며 부인하는 자를?
그러나 그대는 나 위에 놓인 분이니, 그대는 주이시라.
그대에게서 나는 복종하여 견딜 수 있고 견뎌야 하리니
견제와 꾸짖음을, 그리 벗어나게 됨을 기뻐하리이다.
진리의 길은 험하고 걷기 거칠지만
혀 위에서 말할 때는 부드럽고, 귀에는 반갑고
숲의 피리나 노래처럼 아름답게 들리니,
내가 그대의 입에서 그 가르침을 듣기 기뻐함이 무슨 이상하리오?
대다수의 사람이 덕을 감탄하되 그 가르침을 따르지 않는 법.
허락하소서, 내가 올 때 (아무도 오지 않으니) 그대의 말씀을 듣게 하시고
적어도 대화하게 하소서, 이룰 가망은 없을지라도.
거룩하시고, 지혜로우시며, 정결하신 그대의 아버지도
외식하는 자나 불경한 제사장이
그분의 거룩한 뜰에 들어가 제단 주위에서
거룩한 것을 만지며 봉사하는 것을 허용하시고
기도하고 서원하는 것을 허용하시며, 견책받을 발람,
그래도 영감받은 예언자에게 그 음성을 허락하셨으니,
나에게 그런 접근을 꺼리지 마소서.”

이에 우리 구세주께서 변함없는 표정으로 답하셨다.
“그대가 여기 오는 것을, 그대의 의도를 내가 알지만
금하지도 허하지도 않노라. 위로부터의
허락이 있는 대로 하라. 그대가 더 할 수 있는 것은 없느니라.”

그는 더 보태지 않았다. 사탄은 허리를 굽혀
그 잿빛 위장으로 절한 뒤 사라졌으니
옅은 공기 속으로 흩어졌도다. 이는 이제
밤이 음울한 날개로 광야를 이중으로 그늘지게 하기 시작하였고
새들은 진흙 둥지에 웅크렸으며
들짐승들이 숲에서 나와 어슬렁거리기 시작하였기 때문이다.