天城山より笠山まで

むかし太田道灌が始めて江戸城を築いた時、城上に間燕の室を置て之を静勝軒と名付け、東は江戸湾を望み西は富士秩父の連嶺を軒端に眺めた所から、東を泊船亭と曰い西を含雪斎と曰うたとのことである。静勝軒を題として記述した詩文に、「西嶺当レ雪界レ天」、又は「西望則逾二原野一而雪嶺界レ天」とある句は、蓋し実景をよんだもので、雪嶺或は西嶺は富士山を指したものに外なるまい。道灌は風流二千石といわれた程あって、歌も上手によみ、扇谷の老臣として軍旅に忙しい身でありながら、よくこの静勝軒で歌合や連歌の会などを催した。元より泊船亭や含雪斎の名は、「含二西嶺千秋雪一、門泊二東呉万里船一」という詩句から取ったものであろうが、当時の江戸城は今の宮城内に在る元の本丸の地であったということであるから、眺望の広闊なることは言う迄もないことで、富士は更なり遠い赤石山脈の悪沢岳や荒川岳（塩見岳）の七月上旬に於ける残雪は、恐らく含雪斎の主人公をして、西嶺千秋雪の感を深からしめたことであろうと思う。

我庵は松原つつき海近く富士の高根を軒端にそ見る

という歌は、静勝軒の大展望観の一部を歌ったものに過ぎないとしても、江戸城の創建者が其処から見られる山に対して可なりの注意を払ったであろうことが想像されるのである。

道灌が江戸城を築いた頃は、月の入る可き隈もなしと歌われた通り、武蔵野は一望曠漠たる茅原か又は雑木林で、展望を遮る高い建物や、石炭の煙などは皆無であったから、静勝軒からは居ながらにして、いつも（恐らく）山を望むことが出来たであろう。併し今の東京となってからは、そうは行かなくなった。殊に彼の煤煙は最も邪魔物であるから、少くとも東京から山を望むには、空気が乾燥して透明である冬季の晴れた日という一般的条件の外に、煤煙を一掃する為に可なり強い風が吹くという条件を伴う必要が生じて来た。其風も北西の風でないと好適とはいえないのである。若し是等の条件が一つでも欠けて居れば、雪嶺天を界する壮観は到底望まれないものと思って誤りはない。

東京から見られる山の南限は天城山であろう。試に市内の高処に登って遠く眼を南方に放つと、南南西に当って遥の地平線上に、高低参差たる三、四の峰頭を幽かに認めるであろう、之が伊豆半島の天城山で、右端の最も高いのが伴三郎岳である。けれども天城山は勿論、夫よりも余程近い箱根山群すら、容易に姿を見せないのは、此方面の山は東京からはいつも逆光線である為に、判然と認め難いことに起因するものである。箱根の右にはずっと近く大山一名雨降山が、鈍い金字形に立ちはだかっている。其右に続く連嶺は丹沢山塊の主部で、最高点蛭ヶ岳は山塊の殆ど中央に聳えている。この山塊の上に、いつも端麗な姿を高く天空に顕しているのは、いわずと知れた東海の名山富士である。風の強い日であるとよく東側に旋風が起って、粉のような雪を吹き捲る有様が肉眼で認められる。蛭ヶ岳から西北走する丹沢の主脈は、東北走して焼山に至る支脈に遮ぎられ、大群山一名富士隠の外は殆ど姿を顕さない。

丹沢山塊の右には、道志山塊の御正体山、鹿留山、御座入山、朝日岳（赤鞍岳）などが続き、朝日山の右の斜線は、河口湖の東北に聳えている三峠山の左の斜線と、与瀬駅の南方に在る石老山の上で交叉している。南アルプスの聖岳と笊ヶ岳とが、展望の場所によりて、其処へ交互に姿を見せるから面白い。

三峠山の右には、大幡八町峠の北に続く本社ヶ丸が特有の尖頂を擡げて、三峠との間に御坂峠の西に在る黒岳を擁し、北に向っては笹子川を隔てて、これも特異の尖頂をそびやかした滝子山と相対している。其前に低く横たわっているのは高尾山、城山、小仏峠、景信山、陣馬ヶ峰などである。南アルプスの幾つかの山が雪の姿をきらりと垣間見せるのは、展望の場所は何処であろうとも、視野は略ぼこの滝子本社ヶ丸二山の間に限られている。

●景信山より見たる丹沢山塊と大群山

滝子山から右に続く連嶺は即ち大菩薩山脈である。武甲二州及相武二州の国界を成している小仏山脈が一段低く其前を走っている。両者とも北に行く程高く、そして前者の最高点大菩薩岳は、後者の最高点三頭山と殆ど重っている。大菩薩山脈は滝子山から次第に高まって、恐ろしく平な高原状を成した尾根が続き、一旦低下して急にむっくりと崛起したものが黒岳山で、其前に雁ヶ腹摺山が大きく蟠っている。次は二千十四米の小金沢山を主峰とした一群である。其北には狼平の鞍部があり、真白に雪の積った茅処の尾根が天狗棚山に続いている。此山から東に延びた尾根には、小菅から萩原に踰える昔の小菅大菩薩の路が残っている。現在の大菩薩峠は、天狗棚山の北に接する四阿の形をした熊沢山と其右に在る小隆起との間を通じている。小隆起の右には妙見山が尖り、最後に大菩薩岳が一段と高い。此山脈の右には多摩川上流の大岳と御前山とが前後に重って、谿谷の空を占領している。其右に連る大山塊はすべて秩父の山山である。

秩父山塊は東京から眺めると、長い連嶺を縦に見る為に、二千米以上に達する三十幾座の峰を有するに拘らず、僅に其中の数座を望見し得るに過ぎない。雲取山は此等諸峰の中では最も低い部に属するものであるが、南北に肩を張って武蔵野の縁に聳立しているところから、秩父群山の中心を成している観がある。実際東京から見られる山の中では、富士山を除けば此山が最も高く抜け出している。其左には少し離れて大洞山一名飛竜山が左に長く尾根を曳いている。其尾根が一度下って前飛竜を隆起させている頂をこえて、円く黒い山が覗いている。これは自分が奥仙丈岳と命名したいと思う山で、国師岳を西に下りた三繋平の南に在る。高さは金峰山図幅に拠れば二千六百米余、これぞ秩父山脈の最高峰である。白金台からは其右に続く国師岳をも見られる。

雲取山の右には芋ノ木トッケと白岩山とが市女笠の形をして聳えている。これと雲取山とを結び付けた線の上で、危く綱渡りをしている山が三つある。四谷見附附近では、左と中央との二山が隠れて新しいのが右から出て来る。駿河台、牛天神、凌雲閣等からは、右の山は隠れて中央と左との二山が目に入る。自分は曾て凌雲閣の上から、ふと甲武信岳の幻影をこの中央の山に見た。それ以来この幻影は絶えず自分を悩ましていたが、雪が晴れて珍しく空気の澄んだ二月十日の朝、復凌雲閣に上ってとうとう正体を見届けた。正しく是は甲武信岳である。左の山は陸測五万の金峰山図幅に二千四百六十八米と測られたもので、栃本の猟師は木賊沢ノウラ、梓山の猟師は雲切山と呼んでいる。右の山は言う迄もなく三宝山である。雁坂山は甲武信の左下に、破風山は木賊の右下に、共に蹲まっている。牛天神や赤城神社や駿河台から見たのも略ぼ同様で、唯位置が低いだけに雁坂や破風が少し伸び上がるが、其頭は甲武信や木賊にいつも抑えつけられている。

●南より見たる陣馬ヶ峰

白岩山から北には仙元峠に続く主脈や、これから派出した支脈に属する幾多の峰が波頭の如く連って、次第に低下しているはては、鶏冠状の大持山となり、次で兜を伏せたような武甲山を最後として、夫からは八、九百米の山が高原状を成して北走し、笠山に至り、更に低下して六百米前後の丘陵となり、荒川左岸の丘陵と重り合い、終に地平線下に没している。この丘陵の上にドッカと腰を据えて、悠然と烟を吐いているのは浅間山である。

（大正九、三『中学生』）