Original (Chinese)

列子 卷第一 天瑞篇 子列子居鄭圃，四十年人無識者．國君卿大夫視之，猶眾庶也．國不足，將嫁於 衛．弟子曰：「先生往無反期，弟子敢有所謁；先生將何以教？先生不聞壺丘 子林之言乎？」子列子笑曰：「壺子何言哉？雖然，夫子嘗語伯昏瞀人．吾側聞 均A試以告女．其言曰：有生不生，有化不化．不生者能生生，不化者能化化． 生者不能不生，化者不能不化．故常生常化．常生常化者，無時不生，無時不化 ．陰陽爾，四時爾，不生者疑獨，不化者往復．往復，其際不可終；疑獨，其道 不可窮． 《黃帝書》曰：『谷神不死，是謂玄牝．玄牝之門，是謂天地之根．綿綿若存， 用之不勤．』故生物者不生，化物者不化．自生自化，自形自色，自智自力， 自消自息．謂之生化形色智力消息者，非也． 子列子曰：「昔者聖人因陰陽以統天地．夫有形者生於無形，則天地安從生？故 曰：有太易，有太初，有太始，有太素．太易者，未見氣也；太初者，氣之始也 ；太始者，形之始也；太素者，質之始也．氣形質具而未相離，故曰渾淪． 渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也．視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也 ．易無形埒，易變而為一