Gempa Besar Kantō 1923 dalam Kesusastraan Jepang

https://pagera.app/api/content?path=blog-images/great-kanto-earthquake-1923-literature/hero.png

Pada 1 September 1923, gempa bermagnitudo 7,9 melanda kawasan Kantō Jepang, menghancurkan sebagian besar Tōkyō dan Yokohama serta menewaskan lebih dari 100.000 orang. Bencana itu adalah salah satu peristiwa yang mendefinisikan era Taishō, dan jejaknya pada kesusastraan Jepang sekaligus langsung dan tahan lama. Para penulis yang selamat menghasilkan kesaksian dalam hari-hari dan minggu-minggu setelah gempa, dan pengalaman itu terus membentuk fiksi Jepang selama bertahun-tahun sesudahnya.

Kesaksian Langsung

Banyak penulis Jepang berada di Tōkyō pada 1 September 1923, dan banyak dari mereka mulai menulis tentang pengalaman itu hampir segera. Buku harian, esai, sketsa. Kehancurannya begitu luas, dan akibat sosialnya begitu kacau, sehingga para penulis memiliki bahan yang luar biasa kuat untuk dikerjakan. Sebagian kesaksian langsung ini diterbitkan dalam beberapa bulan setelah bencana, sementara peristiwanya masih mentah.

Kesusastraan awal ini memiliki kualitas yang sulit dimanufaktur kemudian. Para penulis belum mencoba mencocokkan pengalaman ke dalam sebuah narasi. Mereka sedang mencoba mencatat apa yang telah terjadi, apa yang telah mereka lihat, apa yang telah mereka rasakan. Hasilnya adalah sebagian prosa paling langsung dalam kesusastraan Jepang era Taishō.

Membaca kesaksian langsung ini hari ini mengganggu dengan cara yang produktif. Para penulis belum berdandan untuk anak cucu. Mereka hanya sedang mencoba memahami sebuah peristiwa yang tidak memiliki preseden dalam hidup mereka dan yang meninggalkan mereka, selama beberapa minggu, tanpa struktur dasar kehidupan urban. Keterusterangan tulisan itu sendiri merupakan jenis bukti historis, berbeda dari pemrosesan sastra yang lebih dipoles yang datang dalam tahun-tahun sesudahnya.

Akibat Sosial

Gempa juga menghasilkan kesusastraan yang lebih gelap tentang akibat sosialnya, termasuk pembantaian penduduk Korea dan aktivis politik yang terjadi dalam hari-hari yang kacau setelah gempa. Sebagian penulis menangani bahan ini secara langsung. Sebagian menanganinya secara miring. Tekanan politik untuk meminimalkan peristiwa-peristiwa ini berarti tulisan paling jujur tentang itu kadang diterbitkan bertahun-tahun kemudian, setelah kondisi berubah.

Membaca baik kesaksian langsung maupun bahan yang lebih reflektif yang belakangan memberi Anda gambaran yang lebih lengkap tentang apa sebenarnya arti gempa itu. Bencananya adalah peristiwa alam. Akibatnya adalah peristiwa manusia, dan respons manusianya tidak selalu terhormat.

Inilah salah satu bagian kesusastraan gempa Kantō yang lebih tak nyaman, dan ia adalah salah satu bagian yang paling memberi ganjaran pada bacaan cermat. Para penulis yang mengangkat akibat sosial sedang melakukan kerja moral serius. Para penulis yang menghindarinya, bahkan ketika mereka menulis luas tentang kehancuran fisik, juga sedang melakukan sesuatu, dan ketiadaan dalam karya mereka itu sendiri layak diperhatikan.

Pengaruh Sastra Panjang

Gempa memengaruhi kesusastraan Jepang bertahun-tahun setelah peristiwa langsung. Para penulis yang selamat terus kembali ke pengalaman itu, kadang langsung, kadang melalui fiksi berlatar periode lain yang meskipun begitu tampak sedang memproses bencana. Citra bencana mendadak yang menghancurkan seluruh tatanan urban menjadi motif berulang dalam fiksi Jepang selama satu generasi.

Akutagawa berada di Tōkyō selama gempa, dan karyanya kemudian kadang tampak sedang tinggal di akibatnya. Pesimisme cerita akhirnya memiliki banyak sumber, tetapi pengalaman gempa adalah salah satunya. Kappa, diterbitkan beberapa tahun setelah bencana, dapat dibaca sebagai sebagian respons terhadap pengalaman menyaksikan tatanan permukaan masyarakat runtuh dan tidak sepenuhnya kembali.

Layar Neraka, walaupun ditulis sebelum gempa, banyak dibaca ulang dalam tahun-tahun setelahnya. Visi cerita tentang kota yang dilalap api mengambil resonansi baru bagi pembaca yang telah menyaksikan Tōkyō terbakar. Teksnya tidak berubah. Konteks bacaannya berubah, dan perubahan konteks menghasilkan perubahan makna yang tidak dapat diprediksi teksnya sendiri.

Periode Rekonstruksi

Rekonstruksi fisik Tōkyō setelah gempa cepat, tetapi rekonstruksi budaya butuh lebih lama. Kesusastraan akhir 1920-an, pada tahun-tahun terakhir era Taishō dan tahun-tahun pertama era Shōwa, masih hidup dengan gempa sebagai kenangan yang baru.

Untuk pembaca yang tertarik pada periode ini, membaca kesusastraan terkait gempa dalam urutan kronologis kira-kira mencerahkan. Fiksi 1924 terasa berbeda dari fiksi 1928, dan perbedaannya mencerminkan pemrosesan bertahap bencana. Pada awal 1930-an gempa telah menjadi lebih merupakan rujukan historis daripada kehadiran yang hidup, tetapi jejaknya pada para penulis yang selamat dari itu permanen.

Kota fisik yang dibangun kembali setelah 1923 berbeda dari yang dihancurkan gempa. Jalan lebih lebar, lebih banyak beton, lebih sedikit bangunan kayu tua yang terbakar begitu cepat. Para penulis yang tumbuh di kota lama kadang menulis tentang yang baru dengan semacam kepedihan, sekalipun mereka mengakui kelebihan praktisnya. Perasaan ganda ini, kelegaan telah selamat dan kehilangan apa yang dihancurkan, adalah salah satu nada emosional paling khas dalam kesusastraan akhir Taishō.

Bagaimana Membaca Bahan Ini Hari Ini

Kesusastraan gempa memiliki setidaknya dua lapisan ketertarikan bagi pembaca kontemporer. Yang pertama adalah lapisan historis, kesempatan untuk membaca kesaksian primer tentang bencana besar dari orang-orang yang mengalaminya. Yang kedua adalah lapisan manusia yang lebih luas, kesempatan untuk berpikir tentang bagaimana kesusastraan memproses bencana secara umum.

Pembaca di negara-negara yang telah mengalami bencana besar mereka sendiri, baik gempa atau badai atau perang atau pandemi, akan mengenali banyak dinamika yang ditangkap kesusastraan gempa Kantō. Kejutannya, respons komunitas langsung, akibat politik jangka panjang, pemrosesan akhirnya peristiwa ke dalam sesuatu yang lebih mirip sejarah. Dinamika ini tidak unik bagi Jepang 1923.

Membaca bahan gempa Kantō dengan kerangka perbandingan itu dalam pikiran membuatnya relevan dengan cara-cara yang tidak dapat ditandingi ketertarikan murni historis. Para penulis yang melewati bencana ini sedang menyelesaikan, secara real-time, bagaimana kesusastraan dapat merespons peristiwa yang melampaui kapasitas bahasa biasa untuk menggambarkan. Solusi mereka masih berguna, sekalipun seabad kemudian, bagi penulis atau pembaca mana pun yang mencoba memahami bagaimana memikirkan bencana.

Katalog Pagera menyusun karya Jepangnya berdasarkan era, sehingga pembaca yang tertarik pada kesusastraan gempa dapat menemukan bahan relevan di akhir Taishō dan awal Shōwa. Domain publik melestarikan banyak kesaksian langsung. Pembaca yang mau menghabiskan beberapa minggu dengan bahan ini akan keluar dengan pemahaman lebih dalam tentang salah satu momen yang mendefinisikan dalam sejarah Jepang modern, dan tentang bagaimana kesusastraan telah terus memahami bencana sejak saat itu.