Dongeng Jepang: Pengantar untuk Pembaca Berbahasa Inggris

Jika Anda tumbuh dalam bahasa Inggris, insting dongeng Anda sebagian besar dibentuk oleh Saudara Grimm dan Hans Christian Andersen, dengan tambahan Aesop dan Mother Goose. Tradisi Jepang sama dalamnya, tetapi aturannya sedikit berbeda. Begitu Anda mempelajari bentuk perbedaannya, kisah-kisahnya membuka diri.

https://pagera.app/api/content?path=blog-images/japanese-fairy-tales-introduction/hero.png

Dari Mana Kisah-Kisah Berasal

Dongeng Jepang berasal dari tiga sumber yang saling tumpang tindih.

Yang pertama adalah tradisi rakyat: kisah yang diceritakan di desa, sering dengan varian lokal yang kuat. Bocah persik yang keluar dari buah persik mengapung di sungai. Burung bangau yang membalas kebaikan dengan menenun kain dari bulunya sendiri. Burung pipit penuh terima kasih yang lidahnya dipotong oleh nenek kejam. Kisah-kisah ini ada dalam bentuk lisan selama berabad-abad sebelum dituliskan.

Yang kedua adalah setsuwa Buddhis, kisah pendek bermoral yang dikumpulkan para biksu pada periode pertengahan. Kisah-kisah ini sering lebih kelam daripada sepupu rakyatnya, dengan pelajaran eksplisit tentang karma, welas asih, dan bahaya keterikatan.

Yang ketiga adalah dongeng sastra periode modern, ditulis oleh penulis bernama yang mengenal tradisi lebih tua dan dengan sengaja bekerja bersama maupun melawannya. Iwaya Sazanami pada akhir Meiji, lalu Ogawa Mimei pada awal abad kedua puluh, lalu Niimi Nankichi dan yang lain pada periode prawar: para penulis inilah yang memberi sastra anak Jepang bentuk modernnya.

Yang Membedakannya

Membaca cukup banyak dongeng Jepang akhirnya memunculkan beberapa perbedaan khas dari tradisi Eropa.

Hewan sering lebih dekat dengan manusia. Rubah, anjing rakun (lebih tepatnya tanuki), burung bangau, burung pipit, dan sesekali ikan mas bergerak dengan mudah melintasi garis antara hewan dan orang. Mereka menikah, mereka menipu, mereka membayar utang, mereka membalas dendam. Garis antar-spesies lebih bisa ditembus dibanding dalam kebanyakan kisah Eropa.

Penutupnya sering lebih tenang. Banyak kisah Jepang berakhir tanpa "bahagia selama-lamanya" gaya Eropa. Sang istri bangau terbang pergi selamanya. Sang rubah mati. Hadiah burung pipit pemberi terima kasih ternyata sederhana. Pembaca ditinggali kesedihan kecil alih-alih penyelesaian kemenangan.

Hal supranatural bersifat apa adanya. Dewa, hantu, tanuki berwujud manusia: ini diperlakukan sebagai bagian tatanan alami, bukan sebagai gangguan eksotis. Tak perlu diargumentasikan ke dalam cerita.

Kecerdikan sering dinilai lebih tinggi daripada kekuatan. Pahlawan kisah Jepang lebih mungkin menang lewat perhatian, kesabaran, atau muslihat daripada lewat pedang. Ada pengecualian (Momotarō si bocah persik adalah pasukan kecil seorang diri), tetapi kecerdikan menang lebih sering daripada otot.

Tiga Penulis untuk Dikenal

Jika Anda ingin melangkah melampaui kisah-kisah terkenal yang berdiri sendiri dan masuk ke karya para penulis modern bernama, tiga nama wajib diketahui.

Ogawa Mimei (1882 hingga 1961). Sering disebut bapak sastra anak Jepang modern. Kisah-kisahnya mencampur bahan rakyat dengan kepekaan modernis yang romantis, kadang murung. Kisah seperti Boneka Lilin dan Lilin Merah dan Putri Duyung memiliki kecantikan asing yang tidak terasa benar-benar seperti apa pun yang lain.

Niimi Nankichi (1913 hingga 1943). Paling dikenal melalui Gon, Si Rubah, salah satu cerita anak paling memilukan dalam bahasa mana pun. Nankichi meninggal pada usia dua puluh sembilan, dan karya tipisnya punya kekuatan terkonsentrasi seperti pada penulis yang tahu waktu mereka pendek.

Miyazawa Kenji (1896 hingga 1933). Bukan penulis dongeng ketat tetapi berdekatan. Cerita anaknya (Restoran dengan Banyak Pesanan, Malam di Jalur Kereta Galaksi, Gauche Sang Pemain Selo) memadukan etika Buddhis, kehidupan kawasan Tōhoku, dan perhatian dalam yang sedikit menyeramkan pada makhluk bukan-manusia.

Di Mana Mulai

Tumpukan praktis pertama:

Mulailah dengan satu kisah rakyat terkenal dalam terjemahan modern yang bersih: Momotarō, Lelaki Tua yang Membuat Pohon Berbunga, atau Sang Istri Bangau. Jangan mulai dengan beberapa versi, cukup satu. Perhatikan bentuk kisah Jepang.

Pindahlah ke satu kisah Niimi Nankichi. Makin pendek makin baik. Duduklah dengan penutupnya selama beberapa menit sebelum membaca apa pun yang lain.

Akhirnya, baca karya esai-rakyat pendek dari periode yang sama untuk konteks nada. Akal Sehat karya Lafcadio Hearn secara teknis adalah cerita rakyat bergaya setsuwa ketimbang dongeng, tetapi ia menunjukkan suara naratif tenang yang sama dan kepercayaan pada pembaca.

Membaca Bersama Anak, atau Tanpa

Catatan lembut: banyak kisah ini secara nominal untuk anak tetapi punya tepian yang lebih tajam dirasakan orang dewasa. Kepergian istri bangau, nasib Gon, tragedi tenang sang boneka lilin: ini bukan asupan ringan sebelum tidur. Bukan berarti tak cocok untuk anak, tetapi akan menetap di benak anak, persis yang harus dilakukan cerita anak terbaik.

Jika Anda membacanya bersama anak, jangan menjelaskan berlebihan. Biarkan keheningan di akhir setiap kisah mengerjakan pekerjaannya sendiri. Jika Anda membacanya sendirian, berilah diri Anda kesopanan yang sama.

Ada juga kenikmatan khusus dalam menjumpai kisah-kisah yang bertentangan dengan tata bahasa dongeng Barat standar. Sesudah cukup banyak Grimm dan Andersen, pangeran berikutnya yang Anda temui kemungkinan akan menikahi putri berikutnya pada halaman menjelang akhir. Dongeng Jepang tidak selalu bekerja sama. Sang istri bangau terbang pergi. Sang rubah mati. Roh gunung memang aneh. Membaca cukup banyak darinya melatih ulang rasa Anda tentang apa yang boleh dilakukan sebuah kisah, yang pada gilirannya menjadikan Anda pembaca yang lebih lentur untuk semua cerita.

Saran praktis terakhir. Begitu Anda telah membaca segenggam kisah, carilah judul asli Jepang meski Anda tak bisa membaca Jepang. Judul-judul itu sering membawa informasi yang diratakan terjemahan. Tsuru no ongaeshi yang terkenal biasanya diterjemahkan sebagai Sang Istri Bangau, tetapi makna harfiahnya lebih dekat ke Pembalasan Kebaikan Sang Bangau. Pergeseran penekanannya penting: kisahnya tidak benar-benar tentang pernikahan, ia tentang utang yang dibayar. Detail kecil seperti ini membuka diri begitu Anda tahu mencarinya.

Tradisi dongeng Jepang adalah salah satu tubuh sastra yang memberi upah pada pencicipan santai maupun pengabdian serius. Anda bisa menghabiskan satu jam dengannya dan merasa telah membaca beberapa kisah bagus. Anda bisa menghabiskan satu tahun dengannya dan menemukan bahwa kisah-kisah itu telah mulai membaca Anda balik. Keduanya adalah pintu masuk yang adil. Tradisinya sabar. Ia akan ada di sana ketika Anda kembali.