Kisah Jepang dengan Tema Gaib

Yang gaib dalam sastra Jepang jarang menjadi gangguan eksotis. Ia diperlakukan sebagai tetangga alami dari yang sehari-hari. Seekor rubah mungkin menikahi seorang petani. Seorang prajurit yang tenggelam mungkin naik dari laut untuk mendengarkan musik. Seorang perempuan tanpa wajah mungkin lewat di sebelah Anda di sebuah lereng Tokyo. Peristiwa-peristiwa ini dicatat dalam nada tenang yang sama dengan pernikahan atau hari pasar. Penulis klasik dan modern Jepang tidak menarik garis keras antara dunia yang terlihat dan yang berada di belakangnya. Mereka memperlakukan keduanya sebagai fakta.

Panduan ini memperkenalkan tradisi gaib Jepang melalui delapan karya representatif.

Sumber-Sumber Tua

Sebelum kisah pendek modern ada, Jepang memiliki seribu tahun kisah gaib. Dua koleksi pendiri adalah Konjaku Monogatari era Heian (sekitar 1120), kompendium besar perumpamaan Buddha dan cerita rakyat, dan Ugetsu Monogatari periode Edo (1776) karya Ueda Akinari. Yang terakhir memuat sembilan kisah gaib yang paling terkenal diterjemahkan ke bahasa Inggris oleh Anthony Chambers dengan judul Tales of Moonlight and Rain.

Sumber-sumber ini memberi makan hampir setiap penulis Jepang modern dari yang gaib. Kisah seperti "The House Amid the Thickets," di mana seorang samurai pulang dari perang menemukan istrinya menunggunya, hanya untuk menemukan saat fajar bahwa ia telah meninggal selama bertahun-tahun, mendirikan struktur yang akan disempurnakan penulis Jepang selama berabad-abad.

Terjemahan Hearn

Kwaidan (1904) karya Lafcadio Hearn membuat tradisi kaidan tersedia bagi dunia dalam bahasa Inggris. Koleksi memuat tujuh belas kisah hantu, termasuk "The Story of Mimi-nashi-Hoichi," "Yuki-Onna," dan "Mujina," semuanya dituturkan ulang dari sumber Jepang yang lebih tua. Untuk cakupan lengkap, lihat panduan baca Kwaidan kami.

Koleksi gaib lainnya dari Hearn, In Ghostly Japan (1899), Shadowings (1900), dan Kotto (1902), kurang terkenal tetapi memuat beberapa karyanya yang terbaik. "The Reconciliation," dalam In Ghostly Japan, mungkin adalah satu-satunya kisah hantu paling indah dalam terjemahan Inggris bahan Jepang mana pun.

Gaib Sastra Modern

Tiga penulis modern menonjol karena memperlakukan yang gaib sebagai bahan sastra serius alih-alih dekorasi rakyat.

Izumi Kyoka (1873 hingga 1939) menulis selama era Meiji dan Taisho. Novelanya mengaburkan garis antara mimpi, teater, dan kenyataan. The Holy Man of Mount Koya (1900), barangkali mahakaryanya, mengikuti seorang biksu pengembara yang berjumpa seorang perempuan cantik tanpa usia di desa pegunungan terpencil yang sentuhannya mengubah lelaki menjadi binatang. Cerita dituturkan sebagai pengakuan biksu sendiri, dituangkan dengan ketepatan drama Noh.

Akutagawa Ryunosuke terus-menerus menarik dari Konjaku Monogatari dan Ugetsu Monogatari. Ceritanya The Spider's Thread (1918) adalah perumpamaan Buddha di mana Buddha menurunkan satu helai benang ke neraka untuk menyelamatkan seorang perampok yang dahulu mengampuni nyawa seekor laba-laba. Hell Screen (1918) lebih gelap, kisah tentang pelukis istana yang diberi tugas melukis layar lipat neraka Buddha yang bersikeras menyaksikan penderitaan nyata untuk seninya.

Miyazawa Kenji (1896 hingga 1933) menulis cerita yang melayang antara dongeng dan perumpamaan. Night on the Galactic Railroad mengirim seorang anak desa kesepian dalam kereta ajaib di sepanjang Bima Sakti. The Restaurant of Many Orders adalah satire gaib yang tajam dan lucu tentang dua pemburu Tokyo yang mengikuti tanda-tanda sopan ke dalam apa yang ternyata adalah jamuan tempat mereka sendiri yang menjadi makanan.

Rubah, Tanuki, dan Roh Hewan Lain

Sosok berulang dalam fiksi gaib Jepang adalah hewan penjelma. Rubah (kitsune) dan anjing rakun (tanuki) adalah yang paling umum. Rubah khususnya adalah sosok kompleks, kadang utusan dewa beras yang murah hati, kadang perempuan cantik yang menikahi lelaki manusia dan menghilang bertahun-tahun kemudian ketika ekornya tanpa sengaja terlihat. "The Story of Aoyagi" karya Hearn memperlakukan tipe itu dengan kelembutan besar.

Tradisi tanuki lebih lembut dan lebih komik. Cerita seperti Bunbuku Chagama ("Ceret Teh Keberuntungan"), di mana tanuki berubah menjadi ceret teh untuk membalas kebaikan, adalah cerita rakyat yang dituturkan kepada anak-anak tetapi juga diadaptasi menjadi versi sastra modern, termasuk penuturan ulang yang indah oleh penulis awal abad kedua puluh Kusuyama Masao.

Gaib Pascaperang

Gaib Jepang tidak berakhir dengan Hearn. Penulis pascaperang seperti Endo Shusaku, Abe Kobo, dan kemudian Murakami Haruki telah terus menarik dari tradisi sambil membengkokkannya ke arah keprihatinan eksistensial modern. The Sea and Poison (1958) karya Endo bergeser ke wilayah gaib dengan caranya yang tenang. The Woman in the Dunes (1962) karya Abe bukan kisah hantu tetapi bergerak dengan logika tak terjelaskan yang sama.

Dalam fiksi Jepang kontemporer, The Memory Police (1994) karya Ogawa Yoko dan banyak novel Murakami tentang sumur misterius, kucing misterius, dan Tokyo paralel, semua menarik, sadar atau tidak, dari tradisi yang berusia seribu tahun.

Apa yang Membuat Gaib Jepang Khas

Tiga fitur berulang:

Yang gaib bukan kekecualian. Dalam horor Barat, hantu adalah gangguan yang menerobos tatanan alam. Dalam fiksi gaib Jepang, hantu termasuk. Tatanan alam mencakup yang mati, rubah, perempuan salju. Cerita mencatat, alih-alih mengganggu.

Saksi membayar ongkos. Tokoh yang melihat yang gaib jarang dibunuh olehnya. Mereka diubah. Mereka terus hidup, tetapi dengan pengetahuan bahwa dunia mengandung lebih banyak daripada yang diketahui orang lain.

Yang gaib mengikuti logika moral. Rubah memberi pahala kepada petani yang baik dan menipu yang kejam. Benang laba-laba Buddha putus untuk perampok yang menolak membaginya. Yang gaib adalah, dengan cara yang tenang, tatanan moral semesta yang dibuat terlihat.

Di Mana Membaca

Untuk gaib klasik, Tales of Moonlight and Rain karya Ueda Akinari dalam terjemahan Anthony Chambers adalah titik awal terbaik. Untuk modern, Kwaidan karya Lafcadio Hearn, lalu jilid Akutagawa kumpulan, lalu The Holy Man of Mount Koya karya Izumi Kyoka.

Untuk konteks lebih luas tentang tradisi kisah pendek horor Jepang, lihat panduan kami untuk klasik horor Jepang.

Catatan tentang Kebiasaan Membaca

Jangan berlomba melalui kisah-kisah ini. Tradisi gaib Jepang dibangun untuk pembacaan malam, idealnya keras, idealnya dengan beberapa menit hening sesudahnya. Bacalah satu kisah pada satu waktu. Biarkan ruangan mendengarkan dirinya sendiri sebentar sebelum Anda membalik halaman. Tradisi telah melakukan ini selama seribu tahun. Ia tidak butuh Anda terburu-buru.