Be Not Defeated by the Rain: Puisi yang Menenangkan Tohoku

Pada akhir musim gugur 1931 seorang pria bernama Miyazawa Kenji berbaring di tempat tidur di rumah keluarganya di Hanamaki, prefektur Iwate, perlahan sekarat karena pneumonia. Ia punya buku catatan hitam kecil. Di halaman belakang, dengan pensil, ia menulis puisi pendek dalam bahasa Jepang sederhana. Ia tidak memberinya judul. Ia tidak menunjukkannya kepada siapa pun. Ia meninggal kurang dari dua tahun kemudian, di usia tiga puluh tujuh, meninggalkan buku catatan dalam peti dengan kertas-kertas tidak diterbitkan lainnya.

Puisi itu ditemukan setelah kematiannya. Hari ini puisi itu adalah puisi paling terkenal dalam bahasa Jepang. Anak sekolah menghafalkannya. Kaligrafer mereproduksinya. Setelah gempa dan tsunami Maret 2011 menghancurkan kawasan Tohoku tempat Miyazawa tinggal dan meninggal, puisi itu kembali ke kesadaran publik sebagai semacam doa nasional.

Judul Inggris yang menjadi standar adalah Be Not Defeated by the Rain.

Puisi Itu Sendiri

Puisi dibuka dengan baris yang memberinya judul. Jangan dikalahkan hujan. Itu berlanjut. Jangan dikalahkan angin. Jangan dikalahkan salju atau panas musim panas. Memiliki tubuh kuat. Tidak memiliki keserakahan. Tidak pernah marah. Selalu tersenyum tenang.

Penuturnya kemudian menggambarkan hidup sehari-hari yang ia inginkan untuk dirinya. Makan beras merah dan miso dan sedikit sayur. Memperhatikan segalanya. Melihat, mendengarkan, memahami, lalu tidak melupakan. Tinggal di gubuk jerami kecil di pinggir hutan pinus di ladang.

Puisi berbelok ke arah pelayanan kepada orang lain. Jika ada anak sakit di timur, pergi dan rawat ia. Jika ada ibu lelah di barat, pergi dan bawa berkasnya padi. Jika ada yang sekarat di selatan, pergi dan beri tahu ia tidak perlu takut. Jika ada pertengkaran atau perkara di utara, beri tahu mereka untuk berhenti, itu tidak sepadan.

Lalu baris penutup yang terkenal. Menangis pada saat kekeringan. Berjalan dalam kebingungan saat musim panas dingin. Disebut tidak berguna oleh semua orang. Tidak dipuji maupun beban bagi siapa pun. Inilah jenis orang yang ingin kujadi.

Potret Diri tentang Keinginan Tidak Tercapai, dan Mengapa Tohoku Kembali kepadanya

Puisi sering dibaca sebagai deskripsi sosok suci yang sebenarnya Miyazawa adalah. Ini sebagian akurat dan sebagian tidak. Miyazawa memang hidup sederhana. Ia memang menghabiskan hidup pendeknya mencoba membantu petani lokal di kawasan utaranya yang miskin. Ia memang menolak sebagian besar kenyamanan materi. Tetapi puisi itu sendiri ditulis sebagai keinginan, bukan deskripsi. Pola tata bahasa yang berulang adalah aku ingin menjadi itu. Penuturnya tidak mengklaim telah mencapai keadaan ini. Ia menjangkau ke arahnya dari ranjang sakitnya.

Ini penting. Puisi terkadang dikritik sebagai moralistik, sebagai terlalu rapi kebajikan, sebagai jenis hal yang mungkin dicetak manual Pramuka. Kritik itu meleset dari intinya. Suara dalam puisi tidak memberi tahu siapa pun harus menjadi apa. Itu adalah pria sakit yang menulis di buku catatannya jenis orang yang ia harap dulunya ia adalah dan sekarang terlalu sakit untuk menjadi.

Baris terakhir, khususnya, bukan baris seorang moralis yang percaya diri. Disebut tidak berguna. Tidak dipuji siapa pun. Tidak menjadi beban siapa pun. Ini adalah keinginan seseorang yang telah menghabiskan hidupnya merasa ia gagal di sebagian besar hal yang ia coba. Miyazawa menerbitkan hampir tidak ada apa-apa selama hidupnya. Upayanya memperbaiki praktik pertanian di kawasan asalnya sebagian besar diabaikan. Ia meninggal merasa, dalam banyak hal, ia adalah orang yang tidak berguna. Puisi adalah upayanya berargumen bahwa ketidakbergunaan di mata dunia mungkin masih jadi cara yang benar untuk hidup.

Mengapa Tohoku Kembali kepadanya

Ketika gempa 2011 melanda, kawasan Tohoku tempat Miyazawa tinggal dihancurkan. Puisi muncul di mana-mana. Penyiar televisi membacakannya. Paduan suara anak-anak menyanyikannya. Aktor Ken Watanabe merekam pembacaan terkenal dalam bahasa Inggris yang beredar secara global.

Alasannya spesifik. Miyazawa adalah penulis Tohoku. Ia telah mencintai kawasan utara dingin ini secara intens dan menulis lanskapnya ke dalam ingatan sastra Jepang. Puisi itu sendiri menggambarkan gubuk jerami kecil di hutan pinus yang bisa berdiri di desa hancur mana pun. Perintah berulang untuk pergi ke tempat ada penderitaan dan membantu, ke timur ke barat ke selatan ke utara, dipahami sebagai deskripsi upaya relawan.

Yang terpenting, puisi menawarkan cara berduka yang tidak memerlukan pernyataan dramatis. Jangan dikalahkan. Berjalan di hujan. Makan makanan sederhana. Membantu yang sakit. Bencana telah mengambil hidup-hidup yang digambarkan puisi, dan puisi adalah cara untuk bersikeras bahwa hidup-hidup itu penting.

Buku Catatan

Buku catatan tempat Miyazawa menulis puisi disimpan di Aula Memorial Miyazawa Kenji di Hanamaki. Pengunjung bisa melihat halamannya. Tulisan tangannya tidak mantap. Pensilnya samar. Puisi mengisi dua halaman buku catatan kecil, dengan koreksi.

Miyazawa tidak pernah berharap ada yang membacanya. Buku catatan adalah barang pribadi. Tidak ada versi puisi yang ia siapkan untuk diterbitkan. Setiap teks cetak adalah, pada dasarnya, rekonstruksi editorial dari apa yang ia coretkan dengan pensil sambil berbaring sakit di rumah keluarganya.

Ini sebagian dari otoritas puisi. Itu tidak digubah untuk audiens. Itu adalah tekad pribadi seorang pria pada dirinya sendiri, ditemukan kemudian oleh saudaranya dan dibagikan dengan dunia.

Membaca Puisi Sekarang

Dalam terjemahan puisi bisa terdengar sederhana sampai ke titik klise. Bahasa Jepangnya lebih polos lagi. Miyazawa menggunakan kata sehari-hari dan struktur tata bahasa paling dasar. Kepolosan itulah intinya. Ia tidak menulis objek puisi yang canggih. Ia menulis pernyataan paling sederhana tentang cara hidup.

Dibacakan keras, puisi butuh sekitar sembilan puluh detik. Dibaca dengan perhatian pada fakta bahwa penulis sedang sekarat ketika ia menulisnya, butuh lebih lama.

Mulai Membaca di Pagera

Puisi dan cerita Miyazawa Kenji esensial untuk memahami sastra Jepang abad kedua puluh. Jelajahi katalog sastra Jepang di Pagera untuk karyanya bersama penulis pra-perang lainnya termasuk Akutagawa Ryunosuke.