Cerita Anak Miyazawa Kenji: Tema Buddhis untuk Segala Usia

Miyazawa Kenji (1896 hingga 1933) menulis cerita anak yang oleh pembaca dewasa biasanya terasa lebih misterius daripada bagi anak-anak. Plotnya sering sederhana. Seorang anak laki-laki mendengarkan pemain selo berlatih. Sepasang pemburu tersesat ke restoran yang aneh. Tokoh kecil naik kereta menembus langit malam. Di permukaan, ini terbaca seperti fabel. Di bawahnya, mereka membawa salah satu arus Buddhis paling kuat dalam sastra Jepang modern.

Inilah sebagian alasan mengapa cerita yang sama bisa berbicara kepada anak tujuh tahun dan orang empat puluh tujuh tahun dalam cara yang sama sekali berbeda, dan kedua respons itu benar.

https://pagera.app/api/content?path=blog-images/miyazawa-childrens-stories-buddhist-themes/hero.png

Dari Mana Ia Menulis

Miyazawa menghabiskan hampir seluruh hidupnya di Prefektur Iwate, di kawasan Tōhoku timur laut yang dingin. Ia agronom secara pelatihan, penyair secara panggilan, dan penulis cerita anak menurut apa yang tampak seperti kebutuhan pribadi yang kuat. Ia bekerja dengan petani miskin, mengajar ilmu tanah, menjalankan sekolah ceramah kecil untuk pertanian setempat, dan menulis terus-menerus. Ia praktisi awam serius Buddha Nichiren. Ia meninggal pada usia tiga puluh tujuh karena radang selaput dada, meninggalkan sebagian besar karyanya tak diterbitkan.

Latar kawasannya penting. Musim dingin utara, tanah vulkanik, keluarga petani yang lama menderita: ini bukan pemandangan latar dalam kisahnya. Mereka bagian dari lanskap moral. Ketika Miyazawa menggambarkan hutan bersalju di malam hari, ia tidak sekadar menggambarkan cuaca. Ia menggambarkan jenis dingin tertentu yang ia kenal akrab, di kawasan di mana keluarga petani kadang tak punya cukup makanan untuk bertahan musim dingin.

Penjamin Buddhis

Buddha Miyazawa bukan Buddha sopan kuil kota. Ia adalah Buddha Nichiren, tradisi yang menekankan Sutra Teratai, welas asih garang, dan kesatuan diri dan liyan. Dalam cerita anaknya, ini menjadi serangkaian gerakan khas yang berulang.

Hewan dan manusia berbagi bobot moral. Seekor rubah, seekor ikan, seekor angsa liar, seekor kucing hutan kecil: ini bukan properti. Mereka adalah agen yang penderitaan dan martabatnya sama pentingnya seperti tokoh manusia. Dalam alam semesta Miyazawa, memakan hewan adalah peristiwa moral yang nyata, bukan kasual.

Pengorbanan diri dirayakan, tetapi diam-diam. Beberapa kisah yang paling dicintai berpusat pada tokoh kecil yang memberikan sesuatu yang penting (sering segalanya) demi orang lain. Pemberiannya tidak melodramatis. Ia diperlakukan sebagai respons yang jelas-benar terhadap situasi sulit.

Batas antara hidup dan mati tipis. Kereta bergerak di langit malam. Bintang berwujud manusia. Tokoh yang mati muncul dan bicara. Tak ada yang disajikan sebagai fantasi dalam pengertian ketat. Ia disajikan sebagai jenis realitas berbeda yang berjalan berdampingan dengan yang biasa.

Keserakahan dan kekejaman berakibat. Dua pemburu di Restoran dengan Banyak Pesanan, yang berencana menembak burung liar untuk olahraga, nyaris dimangsa oleh restoran yang mereka masuki. Kisahnya sangat lucu dan sangat tajam. Moralnya mendarat tanpa diceramahkan.

Tiga Cerita untuk Mulai

Jika Anda hanya bisa membaca tiga cerita Miyazawa bulan ini, berikut urutan praktisnya.

Gauche Sang Pemain Selo (Sero hiki no Gōshu). Seorang pemain selo muda yang ceroboh menerima kunjungan malam dari hewan-hewan yang, dengan cara berbeda, membantunya memperbaiki permainannya. Kisahnya lembut, lucu, dan diam-diam memilukan pada citra penutupnya. Ia juga salah satu pintu masuk paling mudah diakses ke dunia Miyazawa.

Restoran dengan Banyak Pesanan (Chūmon no ōi ryōriten). Dua pemburu bodoh mendapatkan persis yang pantas dalam kisah yang terbaca seperti dongeng Grimm yang ditulis ulang oleh seorang Buddhis dengan rasa humor. Pendek, garang, sempurna.

Malam di Jalur Kereta Galaksi (Ginga tetsudō no yoru). Karya yang lebih panjang, lebih asing, lebih dalam. Seorang anak laki-laki bepergian dengan kereta surgawi melalui Bima Sakti, menjumpai penumpang yang jelas lebih dari yang tampak. Kisah ini adalah yang paling mendekati visi spiritual berkelanjutan yang pernah dicapai Miyazawa. Ia tidak mudah pada pembacaan pertama. Ia memberi upah pada kesabaran.

Membaca dengan Pikiran Dewasa

Pengamatan praktis: cerita anak Miyazawa sering ditata di rak anak di toko buku Jepang, tetapi pembaca dewasa kembali kepadanya sepanjang hidup. Alasannya layak dinamai.

Kisah-kisah ini mengajukan pertanyaan-pertanyaan sulit tanpa memaksakan jawabannya. Apa yang kita utangkan pada makhluk hidup lain? Apa artinya memberikan sesuatu yang tak mampu kita kehilangan? Apa hubungan yang benar dengan cuaca, dengan tanah, dengan tempat yang tak bisa kita tinggalkan? Ini bukan pertanyaan anak. Ini pertanyaan dewasa dalam bentuk yang bisa dibaca anak.

Kisah-kisah ini juga memodelkan jenis perhatian tertentu pada dunia alam. Sungai digambarkan dalam detail spesifik. Tangan petani dilihat persis. Kucing hutan bergerak dengan bobot. Perhatian ini bisa diajarkan, dan orang dewasa sering merasanya lebih berguna daripada anak.

Bacaan Pendamping

Untuk konteks nada, karya rakyat pendek Lafcadio Hearn duduk dengan alami di sebelah Miyazawa. Hearn bekerja satu generasi lebih awal, dalam tradisi yang sedikit berbeda, tetapi kesediaannya menanggapi setsuwa Buddhis dengan serius dan membiarkan kisah moral kecil bicara sendiri sangat berdekatan. Akal Sehat karyanya berbagi kepercayaan Miyazawa pada pembaca untuk menarik pelajaran dari kisah sederhana.

Membaca Hearn terlebih dulu sebagai latar dan kemudian beralih ke Miyazawa menyorot apa yang ditambahkan Miyazawa: jangkauan imajinatif yang lebih kuat, metafisika yang lebih asing, perhatian lebih dekat pada makhluk bukan-manusia.

Catatan praktis penutup. Kisah Miyazawa sering berakhir pada citra yang menolak tafsir segera. Kereta berlalu. Tokoh menghilang. Hewan dilihat untuk terakhir kalinya. Godaannya, terutama untuk pembaca Barat yang dilatih pada penyelesaian rapi, adalah bertanya apa makna citra itu. Lawanlah ini. Diam dengan citranya selama beberapa menit. Sering yang tampak ambigu sebenarnya hadiah disengaja: penulis menyerahkan Anda sesuatu untuk dibawa, bukan sesuatu untuk dipecahkan.

Beberapa bulan membaca Miyazawa dengan cara ini (satu kisah sekaligus, tanpa tekanan untuk menafsirkan) akan meninggalkan Anda dengan perpustakaan mental kecil berisi citra-citra ini. Bertahun-tahun kemudian, Anda mungkin mendapati salah satunya kembali kepada Anda pada momen yang tak diduga. Itu bukan tanda kekaburan. Itu bentuk yang bekerja sebagaimana dirancang.