Ringkasan «Giseng» (기생), Ahn Guk-seon, 1915

«Giseng» (기생, "Pelayan Penghibur") adalah cerpen pembuka dari kumpulan cerpen «Gongjinhoe» (공진회, 共進會) karya Ahn Guk-seon yang terbit pada Agustus 1915. «Gongjinhoe», yang diambil dari nama pameran kolonial Joseon yang diselenggarakan pemerintahan Jepang di Gyeongseong (Seoul) pada tahun 1915, adalah kumpulan cerpen modern pertama dalam sejarah sastra Korea, sebuah tonggak literasi yang lahir di tengah masa pendudukan kolonial Jepang.

Latar dan Tokoh Utama

Cerita berpusat pada Hyang-ungae (향운개, "Bau Awan Mekar"), seorang gisaeng (pelayan penghibur tradisional Korea) di kota Jinju (진주, Provinsi Gyeongsangnam-do), kota yang sejak zaman dahulu terkenal sebagai tanah kelahiran banyak gisaeng terbaik di Korea. Hyang-ungae memiliki tiga karakteristik yang membedakannya dari gisaeng lain di Jinju:

1. Kecantikan luar biasa, "siapa pun yang melihatnya sekali ingin melihatnya lagi, yang melihatnya dua kali ingin memeluknya, yang memeluknya ingin menelannya seluruhnya".
2. Kesucian yang teguh, meski banyak pemuda Jinju bersaing untuk mendapatkannya, Hyang-ungae tidak pernah menerima permintaan seorang pun.
3. Nama yang tidak biasa, sementara gisaeng pada umumnya menggunakan nama dua suku kata (Sa-wol, San-hong, Mae-wol, Do-hong), Hyang-ungae memilih nama tiga suku kata yang penuh makna simbolis.

Tiga Teladan yang Disumpahkan

Ketika ditanya mengapa ia memilih nama Hyang-ungae, ia menjawab dengan suara seperti kicauan burung kenari di ranting pohon willow:

"Nama bagaimanapun ditata tidak penting. Namun saya, walau pada kenyataannya tidak mungkin demikian, dalam hati bersumpah meneladani kesetiaan Chunhyang (春香), bakat Chunwun (春雲), dan kesetiaan patriotik Non-gae (論介)..."

Ketiga tokoh ini bukan sembarang tokoh dalam tradisi Korea:

• Chunhyang (춘향, 春香), Tokoh utama "Chunhyangjeon", roman klasik Korea. Putri gisaeng yang menjaga kesetiaan terhadap suaminya meski disiksa gubernur Byeon Hak-do.
• Chunwun (춘운, 春雲), Tokoh dalam roman klasik «Kuunmong» (구운몽, 九雲夢) karya Kim Man-jung (1687). Wanita berbakat sastrawi yang menjadi salah satu dari delapan istri Yang So-yu.
• Non-gae (논개, 論介), Gisaeng patriotik Jinju yang pada 1593, di tengah Perang Imjin, memeluk jenderal Jepang Mōri Yoshinari dan terjun bersamanya ke Sungai Namgang dari batu Uiamnu untuk membela bangsa.

Makna Mendalam: Tiga Aksis Perempuan Korea

Pilihan tiga teladan ini bukan kebetulan. Ahn Guk-seon membangun tiga aksis perempuan Korea modern dalam satu nama gisaeng:

• Aksis cinta-kesetiaan (Chunhyang), kesetiaan terhadap satu pria dalam ranah pribadi.
• Aksis intelektual-artistik (Chunwun), bakat sastrawi dan kemampuan mengarang puisi.
• Aksis patriotik-nasional (Non-gae), kesetiaan terhadap bangsa dengan mengorbankan diri.

Yang menarik, Hyang-ungae mengaku ketiga teladan ini "pada kenyataannya tidak mungkin", pengakuan jujur seorang perempuan kolonial 1915 tentang batasan-batasan struktur sosialnya. Namun pengakuan ini sendiri menjadi resistensi: dengan menyebut nama Non-gae di tengah penjajahan Jepang, Hyang-ungae meletakkan kenangan patriotik di hati pembaca Korea 1915.

Penutup: Pertemuan di Pameran Gongjinhoe

Cerpen ditutup dengan adegan yang menarik: di pelataran pameran kolonial Gongjinhoe di Gyeongseong, di bawah naungan pohon yang terpisah dari keramaian, sekelompok gisaeng tua dan muda dari Jinju berkumpul dan menyapa dengan riang: "Sungguh menyenangkan, hai si penyakit kusta, ke mana saja kau selama ini?" Yang mereka sapa adalah Hyang-ungae, bersama Nyonya Kang dan Choe Yu-man.

Penutup ini meletakkan cerpen di simpang dua zaman: tradisi Joseon (gisaeng dari Jinju, tradisi nama dengan makna konfusianis) bertemu modernitas kolonial (pameran industri Jepang, kereta api, mobil mewah). Ahn Guk-seon menulis di simpang ini dengan ketenangan seorang pengamat: tidak menghakimi, hanya mencatat, namun catatannya menjadi fondasi sastra modern Korea.

Catatan untuk Pembaca Muslim Indonesia

Tokoh utama cerpen ini adalah seorang gisaeng, profesi pelayan penghibur tradisional Korea yang melibatkan hiburan dengan minuman dan musik untuk kalangan aristokrat. Dalam Islam, profesi semacam ini tidak dianjurkan (QS Al-Maidah 5:90 tentang khamar). Namun cerpen Ahn Guk-seon justru menyoroti kesucian dan keteguhan Hyang-ungae yang tidak menerima permintaan siapa pun, sosok perempuan yang menjaga harga dirinya dalam profesi sulit, sebanding dengan adab kesabaran (HR Bukhari Muslim tentang kesabaran wanita), sebuah pelajaran moral lintas budaya yang dapat dipetik dengan baik.

Baca «Giseng» di Pagera