
김교신 · Korean
1942년 3월 《성서조선》 158호 권두언. 김교신이 직접 쓴 짧은 사설로, 한국 무교회 기독교 사상가가 작은 산속 기도터의 개구리 떼와 한겨울 동사한 와군(蛙君)들을 두고 「전멸은 면했나보다」라고 박은 결구가 일제로부터 「한국 민족 영혼 찬양」으로 해석되어…
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1942년 3월 《성서조선》 158호 권두언. 김교신이 직접 쓴 짧은 사설로, 한국 무교회 기독교 사상가가 작은 산속 기도터의 개구리 떼와 한겨울 동사한 와군(蛙君)들을 두고 「전멸은 면했나보다」라고 박은 결구가 일제로부터 「한국 민족 영혼 찬양」으로 해석되어 《성서조선》 158호 폐간 + 「성서조선 사건」 + 김교신·함석헌 등 12명 1년 옥고의 직접 동기가 된 한국 1942 사상사 결정적 사설. 1942.3 《성서조선》 158호 권두언. 한국 무교회 기독교 사상가 김교신이 양정고보 지리 교사 시절 만든 작은 산속 기도터에서 한겨울 동안 함께 기도하던 개구리 떼가 한겨울 흑한에 동사한 광경을 두고 박은 결구 「아, 전멸은 면했나보다!」 = 한국 민족 = 개구리 알레고리로 해석되어 일제가 한국인의 영혼을 찬양한 불온잡지로 지목 → 《성서조선》 158호 폐간 + 1942.3.30 김교신·함석헌·송두용 등 12명 검거 + 1년 옥고. 5단락 682자 짧은 권두언이지만 한국 1942 사상 사건 정수 + 한국 무교회 기독교 사상가 첫 ko 발행 + 김교신 cap-3 1/3 시작. Catatan editor untuk pembaca Muslim Indonesia: Karya ini adalah esai oleh tokoh Kekristenan Non-gereja Korea Kim Gyo-sin (1901-1945). Pembaca Muslim disarankan membaca dengan adab perbandingan agama (QS Al-Maidah 5:32 tentang nilai jiwa, QS Al-Kafirun 109:6 toleransi beragama). Konteks utamanya adalah resistensi kolonial Korea 1942 dan martirdom intelektual—bukan promosi teologi Kristen.
김교신 · Korean
1942년 3월 《성서조선》 158호 권두언. 김교신이 직접 쓴 짧은 사설로, 한국 무교회 기독교 사상가가 작은 산속 기도터의 개구리 떼와 한겨울 동사한 와군(蛙君)들을 두고 「전멸은 면했나보다」라고 박은 결구가 일제로부터 「한국 민족 영혼 찬양」으로 해석되어…
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1942년 3월 《성서조선》 158호 권두언. 김교신이 직접 쓴 짧은 사설로, 한국 무교회 기독교 사상가가 작은 산속 기도터의 개구리 떼와 한겨울 동사한 와군(蛙君)들을 두고 「전멸은 면했나보다」라고 박은 결구가 일제로부터 「한국 민족 영혼 찬양」으로 해석되어 《성서조선》 158호 폐간 + 「성서조선 사건」 + 김교신·함석헌 등 12명 1년 옥고의 직접 동기가 된 한국 1942 사상사 결정적 사설. 1942.3 《성서조선》 158호 권두언. 한국 무교회 기독교 사상가 김교신이 양정고보 지리 교사 시절 만든 작은 산속 기도터에서 한겨울 동안 함께 기도하던 개구리 떼가 한겨울 흑한에 동사한 광경을 두고 박은 결구 「아, 전멸은 면했나보다!」 = 한국 민족 = 개구리 알레고리로 해석되어 일제가 한국인의 영혼을 찬양한 불온잡지로 지목 → 《성서조선》 158호 폐간 + 1942.3.30 김교신·함석헌·송두용 등 12명 검거 + 1년 옥고. 5단락 682자 짧은 권두언이지만 한국 1942 사상 사건 정수 + 한국 무교회 기독교 사상가 첫 ko 발행 + 김교신 cap-3 1/3 시작. Catatan editor untuk pembaca Muslim Indonesia: Karya ini adalah esai oleh tokoh Kekristenan Non-gereja Korea Kim Gyo-sin (1901-1945). Pembaca Muslim disarankan membaca dengan adab perbandingan agama (QS Al-Maidah 5:32 tentang nilai jiwa, QS Al-Kafirun 109:6 toleransi beragama). Konteks utamanya adalah resistensi kolonial Korea 1942 dan martirdom intelektual—bukan promosi teologi Kristen.
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