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Volume 1-6 【卷一 故事一】 上親郊郊廟，冊文皆曰「恭荐歲事」。先景靈宮，謂之「朝獻」；次太廟 ，謂之「朝饗」；末乃有事于南郊。予集《郊式》時，曾預討論，常疑其 次序，若先為尊，則效不應在廟後；若後為尊，則景靈宮不應在太廟之先 。求共所從來，蓋有所因。按唐故事，凡有事地上帝，則百神皆預遣使祭 告，唯太清宮、太廟則皇帝親行。其冊祝皆曰「取某月某日有事于某所， 不敢不告。」宮、廟謂之「奏告」，余皆謂之「祭告」。唯有事于南郊， 方為「正祠」。至天寶九載，乃下詔曰：「『告』者，上告下之詞。今後 太清宮宜稱『獻獻』，太廟稱『朝饗』。」自此遂失「奏告」之名，冊文 皆為「正祠」。 正衙法座，香木為之，加金飾，四足，墮角，其前小偃，織藤冒之。每車 駕出幸，則使老內臣馬上抱之，曰「駕頭」。輦後曲蓋謂之「筤」。兩扇 夾心，通謂之「扇筤」。皆繡，亦有銷金者，即古之華蓋也。 唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所。玉堂、承明、金鑾殿皆在其間。應供 奉之人，自學士已下，工伎群官司隸籍其間者，皆稱翰林，如今之翰林醫