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詩品 氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠。照燭三才，暉麗萬有，靈 衹待之以致饗，幽微藉之以昭告，動天地，感鬼神，莫近於詩。昔〈南風 〉之詞，〈卿雲〉之頌，厥義敻矣。夏歌曰：「鬱陶乎予心。」楚謠曰： 「名予曰正則。」雖詩體未全，然是五言之濫觴也。逮漢李陵，始著五言 之目矣。古詩眇邈，人世難詳，推其文體，固是炎漢之製，非衰周之倡也 。自王、揚、枚、馬之徒，詞賦競爽，而吟詠靡聞。從李都尉迄班婕妤， 將百年間，有婦人焉，一人而已。詩人之風，頓已缺喪。東京二百載中， 惟有班固〈詠史〉，質木無文。降及建安，曹公父子篤好斯文，平原兄弟 鬱為文棟，劉楨、王粲為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致於屬車者，蓋將百 計。彬彬之盛，大備於時矣。爾後陵遲衰微，迄於有晉。太康中，三張、 二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。 永嘉時，貴黃、老，稍尚虛談。於時篇什，理過其辭，淡乎寡味。爰及江 表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓、庾諸公詩，皆平典似《道德論》，建安 風力盡矣。先是郭景純用雋上之才，變創其體。劉越石仗清剛之氣，贊成 厥美。然彼眾我寡，未能動俗。逮義熙中