Ban goc (Tiếng Trung)

中庸章句 (zhong yong zhang ju) 朱熹 (xi zhu) 中庸章句序 中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立 極，而道統之傳有自來矣。其見於經，則「允執厥中」者，堯之所以授舜 也；「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」者，舜之所以授禹也。堯 之一言，至矣，盡矣！而舜復益之以三言者，則所以明夫堯之一言，必如是而 後可庶幾也。 蓋嘗論之：心之虛靈知覺，一而已矣，而以為有人心、道心之異者，則以 其或生於形氣之私，或原於性命之正，而所以為知覺者不同，是以或危殆而不 安，或微妙而難見耳。然人莫不有是形，故雖上智不能無人心，亦莫不有是 性，故雖下愚不能無道心。二者雜於方寸之間，而不知所以治之，則危者愈 危，微者愈微，而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣。精則察夫二者之間而不雜 也，一則守其本心之正而不離也。從事於斯，無少閒斷，必使道心常為一身之 主，而人心每聽命焉，則危者安、微者著，而動靜雲為自無過不及之差矣。 夫堯、舜、禹，天下之大聖也。以天下相傳，天下之大事也。以天下之大 聖，行天下之大事