るしへる
芥川竜之介 · 일본어
아쿠타가와 류노스케의 '루시펠'은 악마의 기원을 탐구하며 인간 내면의 어둠을 날카롭게 파헤치는 작품입니다. 가가의 선승 '바'가 쓴 파제우자라는 책을 모티브로, 불교로 귀의한 그의 시각에서 악마의 존재를 새롭게 조명합니다. 작가 특유의 냉철한 문체와 깊이 있는 사유가…
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Pagera 서평
아쿠타가와 류노스케의 '루시펠'은 악마의 기원을 탐구하며 인간 내면의 어둠을 날카롭게 파헤치는 작품입니다. 가가의 선승 '바'가 쓴 파제우자라는 책을 모티브로, 불교로 귀의한 그의 시각에서 악마의 존재를 새롭게 조명합니다. 작가 특유의 냉철한 문체와 깊이 있는 사유가 어우러져, 독자에게 인간 본성에 대한 묵직한 질문을 던지는 매력적인 소설입니다. 고전적인 소재를 현대적으로 재해석한 아쿠타가와 류노스케의 뛰어난 역량을 확인할 수 있습니다.
저자
芥川竜之介
아쿠타가와 류노스케(芥川 竜之介, 1892-1927)는 일본의 소설가입니다. 그는 짧고 강렬한 단편 소설들을 통해 인간 심리의 어두운 면과 사회 비판을 날카롭게 그려냈습니다. 대표작으로는 "귤(蜜柑)", "덤불 속(藪の中)", "라쇼몽(羅生門)" 등이 있으며, 그의 문학적 업적을 기려 일본의 권위 있는 문학상인 아쿠타가와 상이 제정되었습니다.
るしへる
芥川竜之介 · 일본어
아쿠타가와 류노스케의 '루시펠'은 악마의 기원을 탐구하며 인간 내면의 어둠을 날카롭게 파헤치는 작품입니다. 가가의 선승 '바'가 쓴 파제우자라는 책을 모티브로, 불교로 귀의한 그의 시각에서 악마의 존재를 새롭게 조명합니다. 작가 특유의 냉철한 문체와 깊이 있는 사유가…
첫 문단 미리보기
원문 (일본어)
破提宇子と云う天主教を弁難した書物のある事は、知っている人も少くあるまい。これは、元和六年、加賀の禅僧巴なるものの著した書物である。巴は当初南蛮寺に住した天主教徒であったが、その後何かの事情から、DS 如来を捨てて仏門に帰依する事になった。書中に云っている所から推すと、彼は老儒の学にも造詣のある、一かどの才子だったらしい。 破提宇子の流布本は、華頂山文庫の蔵本を、明治戊辰の頃、杞憂道人鵜飼徹定の序文と共に、出版したものである。が、そのほかにも異本がない訳ではない。現に予が所蔵の古写本の如きは、流布本と内容を異にする個所が多少ある。 中でも同書の第三段は、悪魔の起源を論じた一章であるが、流布本のそれに比して、予の蔵本では内容が遥に多い。巴自身の目撃した悪魔の記事が、あの辛辣な弁難攻撃の間に態々引証されてあるからである。この記事が流布本に載せられていない理由は、恐らくその余りに荒唐無稽に類する所から、こう云う破邪顕正を標榜する書物の性質上、故意の脱漏を利としたからでもあろうか。 予は以下にこの異本第三段を紹介して、聊巴の前に姿を現した、日本の Diabolus を一瞥しようと思う。なお巴に
Pagera 서평
아쿠타가와 류노스케의 '루시펠'은 악마의 기원을 탐구하며 인간 내면의 어둠을 날카롭게 파헤치는 작품입니다. 가가의 선승 '바'가 쓴 파제우자라는 책을 모티브로, 불교로 귀의한 그의 시각에서 악마의 존재를 새롭게 조명합니다. 작가 특유의 냉철한 문체와 깊이 있는 사유가 어우러져, 독자에게 인간 본성에 대한 묵직한 질문을 던지는 매력적인 소설입니다. 고전적인 소재를 현대적으로 재해석한 아쿠타가와 류노스케의 뛰어난 역량을 확인할 수 있습니다.
이 책의 핵심 어휘 (20)
Chapter 1 본문에서 가장 자주 등장하는 어휘. 읽기 전에 한 번 훑어보면 본문 흐름을 잡기 쉽습니다. (불용어 제외)
- する×12
- 巴×6
- ある×5
- 本×4
- 流布×4
- いる×3
- 予×3
- 云う×3
- 書物×3
- なる×2
- 一×2
- 三×2
- 事×2
- 人×2
- 内容×2
- 子×2
- 宇×2
- 弁難×2
- 悪魔×2
- 所×2
저자
芥川竜之介
아쿠타가와 류노스케(芥川 竜之介, 1892-1927)는 일본의 소설가입니다. 그는 짧고 강렬한 단편 소설들을 통해 인간 심리의 어두운 면과 사회 비판을 날카롭게 그려냈습니다. 대표작으로는 "귤(蜜柑)", "덤불 속(藪の中)", "라쇼몽(羅生門)" 등이 있으며, 그의 문학적 업적을 기려 일본의 권위 있는 문학상인 아쿠타가와 상이 제정되었습니다.
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