堕落論
坂口安吾
타락론
堕落論
坂口安吾 · 일본어
패전 이듬해인 1946년, 사카구치 안고가 폐허의 도쿄에서 써낸 평론입니다. 꽃처럼 지라던 젊은이들은 살아남아 암거래상이 되었고, 남편의 위패를 지키던 미망인은 이윽고 새로운 얼굴을 가슴에 품습니다. 안고는 이것을 타락이라 부르면서도 나무라지 않습니다. 무사도도…
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Pagera 서평
패전 이듬해인 1946년, 사카구치 안고가 폐허의 도쿄에서 써낸 평론입니다. 꽃처럼 지라던 젊은이들은 살아남아 암거래상이 되었고, 남편의 위패를 지키던 미망인은 이윽고 새로운 얼굴을 가슴에 품습니다. 안고는 이것을 타락이라 부르면서도 나무라지 않습니다. 무사도도 천황제도 인간의 약점을 막으려 세운 방벽이었을 뿐이며, 전쟁에 져서 타락하는 것이 아니라 인간이기에 타락한다는 것입니다. 제대로 타락해 본 사람만이 자기 자신의 무사도와 천황을 찾아낼 수 있다고 그는 말합니다. ‘살라, 타락하라.’ 전후 일본 사상의 출발점이 된 선언입니다.
저자
坂口安吾
사카구치 안고(坂口安吾, 1906-1955)는 일본의 소설가이자 평론가입니다. 다자이 오사무, 오다 사쿠노스케 등과 함께 전후 일본 문단의 무뢰파(無賴派)로 불립니다. 패전 직후 발표한 《타락론》과 《백치》로 큰 반향을 일으켰으며, 기성 도덕과 권위를 정면으로 부정하는 도발적인 문체로 전후 일본 사상에 깊은 영향을 미쳤습니다.
타락론
堕落論
坂口安吾 · 일본어
패전 이듬해인 1946년, 사카구치 안고가 폐허의 도쿄에서 써낸 평론입니다. 꽃처럼 지라던 젊은이들은 살아남아 암거래상이 되었고, 남편의 위패를 지키던 미망인은 이윽고 새로운 얼굴을 가슴에 품습니다. 안고는 이것을 타락이라 부르면서도 나무라지 않습니다. 무사도도…
첫 문단 미리보기
원문 (일본어)
半年のうちに世相は変った。醜の御楯といでたつ我は。大君のへにこそ死なめかへりみはせじ。若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋となる。ももとせの命ねがはじいつの日か御楯とゆかん君とちぎりて。けなげな心情で男を送った女達も半年の月日のうちに夫君の位牌にぬかずくことも事務的になるばかりであろうし、やがて新たな面影を胸に宿すのも遠い日のことではない。人間が変ったのではない。人間は元来そういうものであり、変ったのは世相の上皮だけのことだ。 昔、四十七士の助命を排して処刑を断行した理由の一つは、彼等が生きながらえて生き恥をさらし折角の名を汚す者が現れてはいけないという老婆心であったそうな。現代の法律にこんな人情は存在しない。けれども人の心情には多分にこの傾向が残っており、美しいものを美しいままで終らせたいということは一般的な心情の一つのようだ。十数年前だかに童貞処女のまま愛の一生を終らせようと大磯のどこかで心中した学生と娘があったが世人の同情は大きかったし、私自身も、数年前に私と極めて親しかった姪の一人が二十一の年に自殺したとき、美しいうちに死んでくれて良かったような気がした。一見清楚な娘
영어 번역 (Pagera AI)
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Pagera 서평
패전 이듬해인 1946년, 사카구치 안고가 폐허의 도쿄에서 써낸 평론입니다. 꽃처럼 지라던 젊은이들은 살아남아 암거래상이 되었고, 남편의 위패를 지키던 미망인은 이윽고 새로운 얼굴을 가슴에 품습니다. 안고는 이것을 타락이라 부르면서도 나무라지 않습니다. 무사도도 천황제도 인간의 약점을 막으려 세운 방벽이었을 뿐이며, 전쟁에 져서 타락하는 것이 아니라 인간이기에 타락한다는 것입니다. 제대로 타락해 본 사람만이 자기 자신의 무사도와 천황을 찾아낼 수 있다고 그는 말합니다. ‘살라, 타락하라.’ 전후 일본 사상의 출발점이 된 선언입니다.
저자
坂口安吾
사카구치 안고(坂口安吾, 1906-1955)는 일본의 소설가이자 평론가입니다. 다자이 오사무, 오다 사쿠노스케 등과 함께 전후 일본 문단의 무뢰파(無賴派)로 불립니다. 패전 직후 발표한 《타락론》과 《백치》로 큰 반향을 일으켰으며, 기성 도덕과 권위를 정면으로 부정하는 도발적인 문체로 전후 일본 사상에 깊은 영향을 미쳤습니다.
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