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卷九　正諫 易曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇為難，而諫其君者 非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見 君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三 諫而不用則去，不去則身亡；身亡者，仁人之所不為也。是故諫有五：一 曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。孔子曰：“吾其從 諷諫乎。”夫不諫則危君，固諫則危身；与其危君、宁危身；危身而終不 用，則諫亦無功矣。智者度君權時，調其緩急而處其宜，上不敢危君，下 不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆；昔陳靈公不听泄冶之諫而殺 之，曹羈三諫曹君不听而去，春秋序義雖俱賢而曹羈合禮。 齊景公游于海上而樂之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者致死 不赦。”顏鶻諫曰：“君樂治海上而六月不歸，彼儻有治國者，君且安得 樂此海也！”景公援戟將斫之，顏鶻哺麓叢唬骸熬剎豁揭玻課粽哞釕憊亓 輳叉蓖踝穎雀桑簿聰頭譴碩也，臣之材，亦非此二子也，君奚不斫？以臣 參此二人者，不亦可乎？”景公說，遂歸，中道聞國人謀不內矣。 楚庄王立為君，三年不听朝，乃令于