東京市騒擾中の釣
石井研堂 · Tiếng Nhật
석정건당의 "동경시소요중의 조"는 메이지 시대 소요 사태 속에서 벌어지는 인간 군상의 모습을 생생하게 그려냅니다.
Chi hien thi ban dich Tiếng Hàn.
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석정건당의 "동경시소요중의 조"는 메이지 시대 소요 사태 속에서 벌어지는 인간 군상의 모습을 생생하게 그려냅니다. 혼란한 사회 속에서 법과 질서가 무너진 틈을 타 일탈을 감행하는 사람들과, 불안과 공포에 휩싸인 채 일상을 멈춘 사람들의 대비가 인상적입니다. 특히 평소 금지된 낚시를 즐기며 일시적인 쾌락을 탐하는 천민들의 모습은 인간 본성의 어두운 면을 날카롭게 드러내며 깊은 여운을 남깁니다. 격동의 시대, 인간의 욕망과 도덕 사이의 갈등을 탐구하는 매혹적인 소설입니다.
Tac gia
石井研堂
이시이 겐도(石井研堂, 1865년 ~ 1943년)는 일본의 작가이자 낚시 연구가입니다. '원일의 낚시(元日の釣)', '겐도 낚시 규칙(研堂釣規)' 등 낚시에 관한 다양한 저술을 남겼으며, 특히 낚시를 통해 시대상을 반영하고 풍류를 담아내는 독특한 문학 세계를 구축했습니다. 그의 작품은 낚시 기술뿐 아니라 역사, 사회, 문화를 아우르는 폭넓은 시각을 보여줍니다.
東京市騒擾中の釣
石井研堂 · Tiếng Nhật
석정건당의 "동경시소요중의 조"는 메이지 시대 소요 사태 속에서 벌어지는 인간 군상의 모습을 생생하게 그려냅니다.
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Ban goc (Tiếng Nhật)
東京市騒擾中の釣 石井研堂 騒擾と違警罪 明治三十八年九月五日の、国民大会より、「警察焼打」といふ意外の結果を来せしかば、市内は俄に無警察の状態に陥り、これ見よといふ風に、態々袒ぎて大道を濶歩するもの、自慢げに跣足にて横行するもの、無提灯にて車を曳くものなど、違警罪者街上に充ち、転た寒心すべきこと多かりし。 されば、人心恟々として、安き心も無く、後日、釣船の宿にて聴く所によれば、騒擾の三日間ばかりは、釣に出づる者とては絶えて無く、全く休業同様なりしといふ。左もあるべし。然るに、此の騒々しきどさくさ紛れを利用して、平日殺生禁断の池に釣垂れて、霊地を汚し、一時の快を貪りし賤民の多かりしは、嘆かはしきの至りなりし。当時、漁史の見聞せし一二事を摘録して、後日の記念とせんか。 釣竿、奇禍を買はんとす 六日の昼、来客の話に「僕は昨日、危く災難を蒙る所であッたが、想へば、ぞッとする」といふ。「国民大会見物にでも出掛けて……」と問へば、「否深川へおぼこ釣に出かけ、日暮方、例の如く釣竿を担ぎ魚籃を提げて、尾張町四丁目の角から、有楽町に入ると、只事ならぬ騒らしい。変だとは思ッたが、ぶら／″＼電車の路に従い
Ban dich Tiếng Hàn (Pagera AI)
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석정건당의 "동경시소요중의 조"는 메이지 시대 소요 사태 속에서 벌어지는 인간 군상의 모습을 생생하게 그려냅니다. 혼란한 사회 속에서 법과 질서가 무너진 틈을 타 일탈을 감행하는 사람들과, 불안과 공포에 휩싸인 채 일상을 멈춘 사람들의 대비가 인상적입니다. 특히 평소 금지된 낚시를 즐기며 일시적인 쾌락을 탐하는 천민들의 모습은 인간 본성의 어두운 면을 날카롭게 드러내며 깊은 여운을 남깁니다. 격동의 시대, 인간의 욕망과 도덕 사이의 갈등을 탐구하는 매혹적인 소설입니다.
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石井研堂
이시이 겐도(石井研堂, 1865년 ~ 1943년)는 일본의 작가이자 낚시 연구가입니다. '원일의 낚시(元日の釣)', '겐도 낚시 규칙(研堂釣規)' 등 낚시에 관한 다양한 저술을 남겼으며, 특히 낚시를 통해 시대상을 반영하고 풍류를 담아내는 독특한 문학 세계를 구축했습니다. 그의 작품은 낚시 기술뿐 아니라 역사, 사회, 문화를 아우르는 폭넓은 시각을 보여줍니다.
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