
Immanuel Kant · 英语
《伦理学的形而上学要素》是康德《道德形而上学》(1797)第二部分《德性论》的开头部分,采用托马斯·金斯米尔·阿博特的英译本。这篇简短的文本收录序言和长篇导论,不包括对各项具体义务的完整论述。康德说明伦理学与法学有何不同,提出“同时是义务的目的”这一概念,即自身的完善和他人的幸福,并讨论德性义务、道…
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《伦理学的形而上学要素》是康德《道德形而上学》(1797)第二部分《德性论》的开头部分,采用托马斯·金斯米尔·阿博特的英译本。这篇简短的文本收录序言和长篇导论,不包括对各项具体义务的完整论述。康德说明伦理学与法学有何不同,提出“同时是义务的目的”这一概念,即自身的完善和他人的幸福,并讨论德性义务、道德情感、良知、对他人的爱、敬重与自制。文末有一小段文字,把良知视为内心的法庭。
Immanuel Kant · 英语
《伦理学的形而上学要素》是康德《道德形而上学》(1797)第二部分《德性论》的开头部分,采用托马斯·金斯米尔·阿博特的英译本。这篇简短的文本收录序言和长篇导论,不包括对各项具体义务的完整论述。康德说明伦理学与法学有何不同,提出“同时是义务的目的”这一概念,即自身的完善和他人的幸福,并讨论德性义务、道…
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原文 (英语)
If there exists on any subject a philosophy (that is, a system of rational knowledge based on concepts), then there must also be for this philosophy a system of pure rational concepts, independent of any condition of intuition, in other words, a metaphysic. It may be asked whether metaphysical elements are required also for every practical philosophy, which is the doctrine of duties, and therefore also for Ethics, in order to be able to present it as a true science (systematically), not merely a
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《伦理学的形而上学要素》是康德《道德形而上学》(1797)第二部分《德性论》的开头部分,采用托马斯·金斯米尔·阿博特的英译本。这篇简短的文本收录序言和长篇导论,不包括对各项具体义务的完整论述。康德说明伦理学与法学有何不同,提出“同时是义务的目的”这一概念,即自身的完善和他人的幸福,并讨论德性义务、道德情感、良知、对他人的爱、敬重与自制。文末有一小段文字,把良知视为内心的法庭。
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