黒衣聖母
芥川竜之介 · 일본어
아쿠타가와 류노스케의 "흑의 성모"는 금지된 시대, 성모 마리아를 대신하여 숭배받던 마리아 관음상을 통해 인간의 믿음과 욕망, 그리고 예술의 의미를 탐구하는 소설입니다.
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Pagera 서평
아쿠타가와 류노스케의 "흑의 성모"는 금지된 시대, 성모 마리아를 대신하여 숭배받던 마리아 관음상을 통해 인간의 믿음과 욕망, 그리고 예술의 의미를 탐구하는 소설입니다. 검은색으로 조각된 마리아 관음상을 둘러싼 인물들의 이야기는 묘한 긴장감과 함께 깊은 여운을 남깁니다. 섬세한 문체와 상징적인 이미지들은 독자를 매혹적인 세계로 이끌며, 인간 내면의 복잡한 심리를 날카롭게 드러냅니다. 짧지만 강렬한 이 작품은 아쿠타가와 류노스케 문학의 정수를 경험하게 해줄 것입니다.
저자
芥川竜之介
아쿠타가와 류노스케(芥川 竜之介, 1892-1927)는 일본의 소설가입니다. 그는 짧고 강렬한 단편 소설들을 통해 인간 심리의 어두운 면과 사회 비판을 날카롭게 그려냈습니다. 대표작으로는 "귤(蜜柑)", "덤불 속(藪の中)", "라쇼몽(羅生門)" 등이 있으며, 그의 문학적 업적을 기려 일본의 권위 있는 문학상인 아쿠타가와 상이 제정되었습니다.
黒衣聖母
芥川竜之介 · 일본어
아쿠타가와 류노스케의 "흑의 성모"는 금지된 시대, 성모 마리아를 대신하여 숭배받던 마리아 관음상을 통해 인간의 믿음과 욕망, 그리고 예술의 의미를 탐구하는 소설입니다.
첫 문단 미리보기
원문 (일본어)
黒衣聖母 芥川龍之介 ――この涙の谷に呻き泣きて、御身に願いをかけ奉る。……御身の憐みの御眼をわれらに廻らせ給え。……深く御柔軟、深く御哀憐、すぐれて甘くまします「びるぜん、さんたまりや」様―― ――和訳「けれんど」―― 「どうです、これは。」 田代君はこう云いながら、一体の麻利耶観音を卓子の上へ載せて見せた。 麻利耶観音と称するのは、切支丹宗門禁制時代の天主教徒が、屡聖母麻利耶の代りに礼拝した、多くは白磁の観音像である。が、今田代君が見せてくれたのは、その麻利耶観音の中でも、博物館の陳列室や世間普通の蒐収家のキャビネットにあるようなものではない。第一これは顔を除いて、他はことごとく黒檀を刻んだ、一尺ばかりの立像である。のみならず頸のまわりへ懸けた十字架形の瓔珞も、金と青貝とを象嵌した、極めて精巧な細工らしい。その上顔は美しい牙彫で、しかも唇には珊瑚のような一点の朱まで加えてある。…… 私は黙って腕を組んだまま、しばらくはこの黒衣聖母の美しい顔を眺めていた。が、眺めている内に、何か怪しい表情が、象牙の顔のどこだかに、漂っているような心もちがした。いや、怪しいと云ったのでは物足りない。私
Pagera 서평
아쿠타가와 류노스케의 "흑의 성모"는 금지된 시대, 성모 마리아를 대신하여 숭배받던 마리아 관음상을 통해 인간의 믿음과 욕망, 그리고 예술의 의미를 탐구하는 소설입니다. 검은색으로 조각된 마리아 관음상을 둘러싼 인물들의 이야기는 묘한 긴장감과 함께 깊은 여운을 남깁니다. 섬세한 문체와 상징적인 이미지들은 독자를 매혹적인 세계로 이끌며, 인간 내면의 복잡한 심리를 날카롭게 드러냅니다. 짧지만 강렬한 이 작품은 아쿠타가와 류노스케 문학의 정수를 경험하게 해줄 것입니다.
이 책의 핵심 어휘 (20)
Chapter 1 본문에서 가장 자주 등장하는 어휘. 읽기 전에 한 번 훑어보면 본문 흐름을 잡기 쉽습니다. (불용어 제외)
- する×28
- 御×28
- いる×25
- 云う×25
- 私×23
- 祖母×22
- ある×21
- 利×20
- 耶×20
- 麻×20
- 観音×18
- 栄×16
- よう×15
- そう×14
- 茂作×14
- 顔×14
- なる×12
- 事×12
- 君×11
- 田代×11
저자
芥川竜之介
아쿠타가와 류노스케(芥川 竜之介, 1892-1927)는 일본의 소설가입니다. 그는 짧고 강렬한 단편 소설들을 통해 인간 심리의 어두운 면과 사회 비판을 날카롭게 그려냈습니다. 대표작으로는 "귤(蜜柑)", "덤불 속(藪の中)", "라쇼몽(羅生門)" 등이 있으며, 그의 문학적 업적을 기려 일본의 권위 있는 문학상인 아쿠타가와 상이 제정되었습니다.
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