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【卷七　像數一】 開元《大衍曆法》最為精密，歷代用其朔法。至熙寧中考之，歷已後天五 十餘刻，而前世歷官皆不能知。《奉元歷》乃移其閏朔。熙寧十年，天正 元用午時。新歷改用子時；閏十二月改為閏正月。四夷朝貢者用舊歷，比 來款塞，眾論謂氣至無顯驗可據。因此以搖新歷。事下有司考定。凡立冬 晷景，與立春之景相若者也。今二景短長不同，則知天正之氣偏也。移五 十餘刻，立冬、立春之景方停。以此為驗，論者乃屈。元會使人亦至，曆 法遂定。六壬天十二辰：亥日徵明。為正月將；戌日天魁，為二月將。古 人謂之合神，又謂之太陽過宮。合神者，正月建寅合在亥，二月建卯合在 戌之類。太陽過宮者，正月日躔諏訾，二月日躔降婁之類。二說一也，此 以《顓帝歷》言之也。今則分為二說者，蓋日度隨黃道歲差。今太陽至雨 水後方躔諏訾，春分後方躔降婁。若用合神，則須自立春日便用亥將，驚 蟄便用戌將。今若用太陽，則不應合神；用合神，則不應太陽，以理推之 ，發課皆用月將加正時如此則須當從太陽過宮。若不有太陽躔次，則當日 當時日月、五星、支、二十八宿，皆不應天行