An Essay Concerning Humane Understanding, Volume 1
John Locke · inglés
El Ensayo sobre el entendimiento humano, publicado por primera vez en 1689, es la indagación de John Locke sobre el origen, la certeza y el alcance…
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Nota del editor de Pagera
El Ensayo sobre el entendimiento humano, publicado por primera vez en 1689, es la indagación de John Locke sobre el origen, la certeza y el alcance del conocimiento humano. Este primer volumen se abre con la dedicatoria de Locke al conde de Pembroke y su «Epístola al lector», a las que siguen los libros I y II. El libro I argumenta contra las ideas y los principios innatos. El libro II sostiene que todas las ideas proceden de la experiencia, a través de la sensación y la reflexión, y muestra cómo la mente construye ideas complejas a partir de las simples, con capítulos sobre las cualidades primarias y secundarias, el espacio, el tiempo, el poder, la sustancia, la identidad personal y la asociación de ideas.
An Essay Concerning Humane Understanding, Volume 1
John Locke · inglés
El Ensayo sobre el entendimiento humano, publicado por primera vez en 1689, es la indagación de John Locke sobre el origen, la certeza y el alcance…
Índice
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Original (inglés)
TO THE RIGHT HONOURABLE THOMAS, EARL OF PEMBROKE AND MONTGOMERY, BARON HERBERT OF CARDIFF LORD ROSS, OF KENDAL, PAR, FITZHUGH, MARMION, ST. QUINTIN, AND SHURLAND;
Nota del editor de Pagera
El Ensayo sobre el entendimiento humano, publicado por primera vez en 1689, es la indagación de John Locke sobre el origen, la certeza y el alcance del conocimiento humano. Este primer volumen se abre con la dedicatoria de Locke al conde de Pembroke y su «Epístola al lector», a las que siguen los libros I y II. El libro I argumenta contra las ideas y los principios innatos. El libro II sostiene que todas las ideas proceden de la experiencia, a través de la sensación y la reflexión, y muestra cómo la mente construye ideas complejas a partir de las simples, con capítulos sobre las cualidades primarias y secundarias, el espacio, el tiempo, el poder, la sustancia, la identidad personal y la asociación de ideas.
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