Human, All Too Human
Friedrich Nietzsche · inglés
Con Humano, demasiado humano, subtitulado «Un libro para espíritus libres» (1878), Friedrich Nietzsche rompió con la visión wagneriana de su obra…
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Nota del editor de Pagera
Con Humano, demasiado humano, subtitulado «Un libro para espíritus libres» (1878), Friedrich Nietzsche rompió con la visión wagneriana de su obra temprana y adoptó el aforismo breve y numerado, escrito con un espíritu escéptico y científico. Este volumen recoge la traducción inglesa de Alexander Harvey (Chicago, 1908), que abarca solo el comienzo de la obra: el prefacio del autor y las tres primeras de sus nueve secciones, «De las cosas primeras y últimas», «Para la historia de los sentimientos morales» y «La vida religiosa» (aforismos 1 a 144). En ellas Nietzsche trata la metafísica, la moral y la religión como creaciones humanas que deben explicarse histórica y psicológicamente, y no como verdades eternas.
Human, All Too Human
Friedrich Nietzsche · inglés
Con Humano, demasiado humano, subtitulado «Un libro para espíritus libres» (1878), Friedrich Nietzsche rompió con la visión wagneriana de su obra…
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Original (inglés)
Produced by Gary Rees, Matthew Wheaton and the Online Distributed Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This book was produced from scanned images of public domain material from the Google Print project.)
Nota del editor de Pagera
Con Humano, demasiado humano, subtitulado «Un libro para espíritus libres» (1878), Friedrich Nietzsche rompió con la visión wagneriana de su obra temprana y adoptó el aforismo breve y numerado, escrito con un espíritu escéptico y científico. Este volumen recoge la traducción inglesa de Alexander Harvey (Chicago, 1908), que abarca solo el comienzo de la obra: el prefacio del autor y las tres primeras de sus nueve secciones, «De las cosas primeras y últimas», «Para la historia de los sentimientos morales» y «La vida religiosa» (aforismos 1 a 144). En ellas Nietzsche trata la metafísica, la moral y la religión como creaciones humanas que deben explicarse histórica y psicológicamente, y no como verdades eternas.
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