The Metaphysical Elements of Ethics
Immanuel Kant · inglés
Con el título The Metaphysical Elements of Ethics, Thomas Kingsmill Abbott tradujo al inglés el comienzo de la Doctrina de la virtud, segunda parte de…
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Nota del editor de Pagera
Con el título The Metaphysical Elements of Ethics, Thomas Kingsmill Abbott tradujo al inglés el comienzo de la Doctrina de la virtud, segunda parte de La metafísica de las costumbres (1797) de Kant. Este breve texto contiene el prefacio y la extensa introducción, no el tratamiento completo de los deberes particulares. Kant explica en qué se diferencia la ética del derecho, introduce la idea de fines que son a la vez deberes, a saber, la propia perfección y la felicidad ajena, y trata de los deberes de virtud, el sentimiento moral, la conciencia, el amor a los demás, el respeto y el dominio de sí mismo. Termina con un breve pasaje sobre la conciencia como tribunal interior.
The Metaphysical Elements of Ethics
Immanuel Kant · inglés
Con el título The Metaphysical Elements of Ethics, Thomas Kingsmill Abbott tradujo al inglés el comienzo de la Doctrina de la virtud, segunda parte de…
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Original (inglés)
If there exists on any subject a philosophy (that is, a system of rational knowledge based on concepts), then there must also be for this philosophy a system of pure rational concepts, independent of any condition of intuition, in other words, a metaphysic. It may be asked whether metaphysical elements are required also for every practical philosophy, which is the doctrine of duties, and therefore also for Ethics, in order to be able to present it as a true science (systematically), not merely a
Nota del editor de Pagera
Con el título The Metaphysical Elements of Ethics, Thomas Kingsmill Abbott tradujo al inglés el comienzo de la Doctrina de la virtud, segunda parte de La metafísica de las costumbres (1797) de Kant. Este breve texto contiene el prefacio y la extensa introducción, no el tratamiento completo de los deberes particulares. Kant explica en qué se diferencia la ética del derecho, introduce la idea de fines que son a la vez deberes, a saber, la propia perfección y la felicidad ajena, y trata de los deberes de virtud, el sentimiento moral, la conciencia, el amor a los demás, el respeto y el dominio de sí mismo. Termina con un breve pasaje sobre la conciencia como tribunal interior.
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