Kusamakura
草枕
夏目漱石 · 일본어
나쓰메 소세키의 '풀베개'는 속세의 번잡함에서 벗어나 예술과 자연 속에서 진정한 삶의 의미를 찾고자 하는 지식인의 여정을 그린 작품입니다.
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원서 그대로, 번역 없이 읽습니다.
Pagera 서평
나쓰메 소세키의 '풀베개'는 속세의 번잡함에서 벗어나 예술과 자연 속에서 진정한 삶의 의미를 찾고자 하는 지식인의 여정을 그린 작품입니다. 날카로운 지성과 섬세한 감성으로 인간의 고독과 세상의 부조리를 통찰하며, 시와 그림을 통해 삶의 아름다움을 발견하는 과정을 담담하게 묘사합니다. 마치 한 폭의 수채화처럼 펼쳐지는 아름다운 문장과 철학적인 사유는 독자에게 깊은 사색과 위안을 선사하며, 예술과 삶에 대한 새로운 시각을 제시합니다. 고독한 방랑자의 시선으로 바라본 세상의 풍경은 오랫동안 마음속에 깊은 여운을 남길 것입니다.
저자
夏目漱石
Natsume Sōseki (1867-1916) is widely regarded as the foremost Japanese novelist of the modern era. A scholar of English literature who studied in London, he left academia to write full time for the Asahi Shimbun. His works, among them Kokoro, I Am a Cat and Botchan, examine loneliness, self-interest and the strain of a society modernising faster than the people inside it.
Kusamakura
草枕
夏目漱石 · 일본어
나쓰메 소세키의 '풀베개'는 속세의 번잡함에서 벗어나 예술과 자연 속에서 진정한 삶의 의미를 찾고자 하는 지식인의 여정을 그린 작품입니다.
첫 문단 미리보기
원문 (일본어)
山路を登りながら、こう考えた。 智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。とかくに人の世は住みにくい。 住みにくさが高じると、安い所へ引き越したくなる。どこへ越しても住みにくいと悟った時、詩が生れて、画が出来る。 人の世を作ったものは神でもなければ鬼でもない。やはり向う三軒両隣りにちらちらするただの人である。ただの人が作った人の世が住みにくいからとて、越す国はあるまい。あれば人でなしの国へ行くばかりだ。人でなしの国は人の世よりもなお住みにくかろう。 越す事のならぬ世が住みにくければ、住みにくい所をどれほどか、寛容て、束の間の命を、束の間でも住みよくせねばならぬ。ここに詩人という天職が出来て、ここに画家という使命が降る。あらゆる芸術の士は人の世を長閑にし、人の心を豊かにするが故に尊とい。 住みにくき世から、住みにくき煩いを引き抜いて、ありがたい世界をまのあたりに写すのが詩である、画である。あるは音楽と彫刻である。こまかに云えば写さないでもよい。ただまのあたりに見れば、そこに詩も生き、歌も湧く。着想を紙に落さぬとも鏘の音は胸裏に起る。丹青は画架に向って塗抹せんでも五彩の
영어 번역 (Pagera AI)
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Pagera 서평
나쓰메 소세키의 '풀베개'는 속세의 번잡함에서 벗어나 예술과 자연 속에서 진정한 삶의 의미를 찾고자 하는 지식인의 여정을 그린 작품입니다. 날카로운 지성과 섬세한 감성으로 인간의 고독과 세상의 부조리를 통찰하며, 시와 그림을 통해 삶의 아름다움을 발견하는 과정을 담담하게 묘사합니다. 마치 한 폭의 수채화처럼 펼쳐지는 아름다운 문장과 철학적인 사유는 독자에게 깊은 사색과 위안을 선사하며, 예술과 삶에 대한 새로운 시각을 제시합니다. 고독한 방랑자의 시선으로 바라본 세상의 풍경은 오랫동안 마음속에 깊은 여운을 남길 것입니다.
저자
夏目漱石
Natsume Sōseki (1867-1916) is widely regarded as the foremost Japanese novelist of the modern era. A scholar of English literature who studied in London, he left academia to write full time for the Asahi Shimbun. His works, among them Kokoro, I Am a Cat and Botchan, examine loneliness, self-interest and the strain of a society modernising faster than the people inside it.
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